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    【读后感】 池锝网 2016-03-29本文已影响

    篇一:读马克思有感

    读《马克思》有感

    马克思对我而言,我相信也包括绝大多数中国人,更多的只是一种传奇、一种传说,遥远而模糊。以前对马克思的了解只是在书本上那些许的文字,表面上的成就,对于他本人的了解都是笼统的,我怀着无比的好奇试图以某种方式接近一些这位伟大的人物。

    1883年3月14日马克思病逝, 恩格斯在马克思墓前发表了他著名的讲话:“3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里不过两分钟,等我们再进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。”马克思虽然停止了思想,但马克思之伟大或不朽,亦不因世异时移,而有所褪色。他不仅以自己的方式解释了世界,而且改变了世界,改变了此后数几十亿人的命运。

    在资本主义文明的发祥地,在现代资本主义的心脏,甚至是在西方社会的知识界,马克思多次被评为“千年第一思想家”,“千年伟人”等称号。马克思的著作《资本论》持续热销,喜欢阅读马克思的人越来越多。

    让马克思在芸芸众生中鹤立鸡群的是一种锲而不舍的精神,一种在贫困潦倒中勤奋钻研的执拗和毅力,这种顽强的性格令其卓尔不群,并最终造就了一位伟大的思想家。

    马克思的伟大是体现在他的人格、他的信念、他的学说中的。马克思具有高尚的人格魅力。他在贫苦的困境中有着崇高的理想,有着强烈的革命事业心和责任感。马克思一家经常为揭不开锅发愁,为交不起房租而被房东赶出门。马克思有严重的肝病,肝病经常发作,买不起药,更谈不上医治了。其实,马克思是有很多的机会能够获得较为优厚的收入来解决这些问题,例如,马克思曾经炒过股票,还挣了不少钱,如果继续炒股,他完全可以解决他的经济问题,并且世界上也许会多一个股神,但却会失去最伟大的思想家。德国政府也曾经三次派人劝说马克思进政府任职,他说:我必须不惜任何代价走向自己的目标,不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。就从这一点上,我们就可以看出马克思高尚人格的魅力,他无疑是一个为人类大多数人的幸福工作了一生的伟人。

    马克思一生有着坚定不移的信念,这就是:为人类大多数人的幸福工作。马克思在17岁时就确立了这一信念。在他17岁写的那篇名叫《青年在选择职业时的考虑》的论文中,马克思说:如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,面对我们的骨灰,高尚的人们将洒

    下热泪。马克思以他毕生的作为做到了这些,成为我们的榜样。

    马克思的成功是他与他身边的环境共同作用的结果。马克思生在在一个律师的家庭,这样的家庭环境对马克思养成严密的逻辑思维有着非常重要的作用。其次,正处于社会动荡不安的时期,革命活动此起彼伏,这些宣传自由思想的革命对卡尔的影响非常大以至于每天去上学都要去绕道去听那些人的演讲。其次在卡尔一生中有两个非常重要的人,可以好不跨张的说,没有他们就不会有现在的卡尔·马克思。 一个是他的爱妻燕妮。一个是他的最好的朋友恩格斯。

    古有俞伯牙与钟子期高山流水的知音,鲍叔牙义荐管仲的故事,但是在马克思与恩格斯的友谊面前都显得很渺小。马克思结识恩格斯是在他在莱茵报当主编的时候。每一次的见面他们似乎都有说不完的话,讨论不完的问题。即使是各居一地,也会通过书信来交流思想,1300多份书信就是他们友谊的最好见证。在马克思经济困难的时候,恩格斯通常都会慷慨解囊,为了马克思能够有一个相对稳定的写作环境,恩格斯甘愿放弃自己喜欢的事业去工厂而且一去就是二十年,试问人生有几个二十年呢,又有谁愿意为成他人之名而放弃自己的梦想呢?在马克思死后,他继续了他的脚步,完成了这部世界的精华《资本论》。

    马克思的成就,除了他本人善于思考,善于学习而外,与他周围的人对他的帮助是密不可分的。马克思恩格斯的友谊将个人利益与他人利益和人类社会的利益演绎到了极致。燕妮与卡尔的爱情为人们树立了一个经典的爱情神话。事物的发展是内因与外因的共同作用的结果,正是这样的内因与外因才成就了今天的卡尔·马克思。所以我们要珍惜身边的朋友,珍惜亲人。当我们身陷泥淖,能拉你出来的只有你身边的人。

    马克思给人类留下了大量的宝贵财富,在他的所有著作中,最有影响的、也是最引起人们关注的著作就是《共产党宣言》和《资本论》。1848年出版了马克思与恩格斯合作的《共产党宣言》,这本书以警句式的美文阐述了马克思主义的基本原理,揭示了人类社会特别是资本主义社会产生、发展、灭亡的历史规律,探讨了未来社会的基本特征。《共产党宣言》问世近160年来,已用200多种语言在全球出版过,被公认为是传播最广的社会政治文献。毛泽东、周恩来、邓小平都把《共产党宣言》看作是自己学习和坚持马克思主义的入门老师,英美中学列出了20本必读书,其中一本就是《共产党宣言》 。

    《资本论》是马克思一生最主要的著作,马克思在《资本论》创作上倾注了毕生的精力和心血。从总体上看,《资本论》是以科学的方法、恢弘的视野、严密的逻辑结构,阐释了剩余价值产生、实现和分配的过程,揭示了资本主义剥削的奥秘,剖析了资本与雇佣劳动的关系,使人们在对资本主义剥削制度的深刻认识中把握人类社会发展的历史规律。

    然而,马克思并不是天生的马克思主义者,他曾经也信仰过他那个时代占统治地位的唯心主义,也接受过他那时风行的资产阶级民主主义思潮。但是,面对无产阶级受剥削、受压迫的处境,马克思不是用怜悯,不是用眼泪,也不是用同情的抚慰,而是带着对剥削制度的憎恨和对劳动群众的深厚感情,用科学的理论来揭示他们的处境,指出他们获得自身解放的途径。这个科学的理论就是他创立的马克思主义。

    没有哲学家头脑的作家,要写出好的经济学来是不可能的。马克思能够写出《资本论》,列宁能够写出《帝国主义论》,因为他们同时是哲学家,有哲学家的头脑,有辩证法这个武器。学习马克思主义理论,就是要学习马克思主义关于分析、解决问题的立场、观点和方法。马克思主义提供了分析和解决社会问题的立场、观点和方法。它在对人类社会发展的一般规律的揭示中,在对科学真理的阐释中,体现了理论逻辑的力量和学术价值的魅力。但是,又具有为无产阶级劳动人民服务的意识形态功能。所以,对社会问题如现实中存在的腐败问题、地区差距、城乡差距、贫富差距问题等等一系列问题,怎么认识并抓住其中最根本的实质性的东西,是需要我们运用正确的立场、观点和方法来进行分析的。这个正确的立场、观点和方法就是马克思主义。

    世界上的万事万物都不是孤立的,都或多或少的存在联系,只有在互相合作与互相竞争的过程中事物才能够发展,历史与社会才能够进步。从生物学的角度来说吧,一种植物要想生存下去,就必须要适应环境的变迁。这种植物除了要跟其他的物种争取生存所需要的养分、水、阳光外,还在自己内部进行改造。一些优秀的基因能适应环境变化的基因就会被保留下来,以便这个物种能够更好的适应环境的变迁。同样的人类社会的进步也是在这样的竞争与协作的过程中发展的,进步的。马克思在当时所推行的思想之所以能够广泛的为人们所接受认可,这与当时的历史社会的发展水平有着非常重要的联系。

    马克思主义是具有强大生命力的,虽然苏联解体、东欧剧变对人们认识社会主义、理解马克思主义、信仰共产主义产生了巨大冲击。但是,马克思主义并没有“终结”,相反,它历经磨难,在新的世纪开始显露出它的新的光彩。近几年来,西方召开的关于马克思主义的各种学术研讨会日益增多,西方学者对马克思主义的研究走向热潮,不断有写给大学生和一般读者看的马克思主义方面的新书。马克思在很多问题上的看法都是正确的,而他的不少东西也遭到了误解,我们必须努力学习马克思主义,因为:马克思主义是人类科学思想的结晶、是科学的理论体系,具有巨大的理论指导意义和旺盛的生命力。

    学习马克思主义要刻苦钻研、持之以恒。马克思主义是随着实践而不断发展的科学,包含着极其丰富的内容。要学习和掌握马克思主义,必须刻苦钻研、循

    序渐进、持之以恒。首先学习要刻苦,要开动脑筋不怕困难,深入研究。理论书籍主要运用逻辑思维,读它有一定难度。但只要有钉子的钻劲,就会逐步增强理论兴趣。其次,坚持循序渐进,就是要扎扎实实地学习,由浅入深、逐步积累,不断提高,不能尝浅辄止,好高鹜远,对学习应有科学的态度。再次,要持之以恒,把学习当作自己毕生的任务,不能三天打鱼两天晒网,而是要长期坚持下去。

    篇二:马克思读后感

    读马克思经典著作有感

    许多人仅仅把马克思主义看成是一种意识形态的理论,而忽视其内在的文化品格。其实,马克思主义之所以能够成为意识形态,成为人们行动的指南,其内在的根本原因是它的科学性。在马克思主义这里,意识形态性和科学性是辩证统一的。它既是一种意识形态,也是一种科学理论。我们只有深刻认识到了这一点,才能心悦诚服地接受马克思主义理论教育。我们不仅要把马克思主义作为指导思想来信仰,而且把它作为一种知识体系、科学方法来接受。

    《共产党宣言》由马克思、恩格斯于1848年2月共同起草,标志着马克思主义的诞生。它第一次系统而完整地阐述了科学社会主义理论,指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流,揭示了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的客观规律,阐明了无产阶级推翻资本主义建立社会主义、共产主义的伟大历史使命。

    引言中写道:一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿,旧欧洲的一切势力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察,都联合起来了。

    有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢?又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢?

    从这一事实中可以得出两个结论:共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力;现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。

    为了这个目的,各国共产党人集会于伦敦,拟定了如下的宣言,用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。之后被译成了更多的版本

    问世,其《宣言》被广泛传播。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略,指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄严宣告:“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召:“全世界无产者,联合起来!”

    我们学习《宣言》就是要在思想上与时俱进,在工作中开拓创新。学习和运用马克思主义,马克思主义本身是科学发展、开拓创新的产物。当今世界和时代已经发生了深刻的变化,我们国家在社会主义改革开放和现代化建设过程中,正面临着许多新的问题。在我国进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段,在国际局势发生深刻变化,世界多极化和经济全球化趋势曲折发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈的新环境下,我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜,深入贯彻落实科学发展观,促进社会和谐,全面建设小康社会而奋斗。

    读过马克思原著的人和没有读过马克思原著的人,对于马克思主义的认识是迥然不同的,读过马克思著作的人,他所感受到的是马克思著作里的鲜活的思想和充满激情的文字,不至于像马列主义教程一样令人恹恹欲睡,马克思恩格斯原著使人能够深入理解和领悟马克思主义思想精髓,而不读原著的人对于马克思主义的了解充其量是走马观花、管中窥豹而已。所以,不读马克思原著的人对马克思主义误解居多,读过马克思原著的人大都转变为马克思主义的坚定捍卫者!

    尽管在中学时代我已经接触了马克思主义政治经济学和马克思主义哲学,但这些都是浅尝辄止。于是我最大的向往就是系统地读一读马克思恩格斯的著作,看看这两位在世界范围内影响最大的思想家是如何在思想上认识世界的,同时也

    想见识一下被选为全球十大影响最大的思想家的思想魅力。当初这在我心底里只是一种朦胧的愿望。因为在一个买卖欢笑、尽情享乐和追求消费的时代,有谁愿意花功夫去读那些需要思考和耐心的大块头著作呢?这些著作大多被束之高阁,代之以快餐式纯消遣式书籍。因此,很长时期以来,我并没有刻意去搜寻马克思恩格斯的书籍。这次老师要求我们写一篇读后感悟,我才极不情愿的借了《资本论》与《共产党宣言》来读。读着读着,我不由得被马克思的文字语言所吸引,原来其叙述相当诙谐易懂,与之前的生涩难懂截然相反。我对照着马克思主义在教科书中的叙述,对马克思主义有了全新的认识和感知。在教科书中,马克思的思想观点基本上被总结概括了,理解起来有一定的难度,但读了一下马克思恩格斯原著,我的感觉却似乎是我才第一次接触马克思主义思想,对于社会现象能够看得更通透,理解起来好深刻。对于通常得社会问题和政治问题我都能够更深入地理解,难怪恩格斯说,马克思著作是一部社会科学百科全书,透过他的著作处处可以感受到关于社会分析和政治问题的真知灼见。

    马克思著作分为哲学著作、经济学著作、政论性著作、时事评论以及往来书信,涉及政治、经济、哲学、社会问题等多个领域,思想极其严整,博大精深,文章语言奔放有力,时而诙谐风趣,时而辛辣讽刺,经典引述信手拈来,表明他知识非常渊博,论证思维缜密,思想深邃,反映了马克思对他所研究问题从来不是浅尝辄止,而是深思熟虑的结果。因此,阅读马克思著作,不仅仅是思想的洗礼、认识上的升华,更是精神上的享受。作为现代人是不可以不读马克思恩格斯著作的,她不仅可以帮助我们更好的了解现代社会经济、政治和文化现象,而且可以帮助我们掌握其规律为自己服务。

    马克思一部最伟大的经济学的哲学著作就是《资本论》。它让资产阶级原

    形毕露,在剩余价值的剥削中瑟瑟发抖。同时由于其对经济危机的预计如此准确,使得资产阶级也不得不读这部旷世之作,以期从中获得新生。下面则主要叙述资本论的要点与感悟。

    马克思劳动价值论的原创含义。劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容,建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义,可高度概括如下:一是价值是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系; 二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动,其他任何生产要素都不是价值的源泉,创造价值的劳动是抽象劳动,具体劳动创造使用价值,但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动,即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动,物化劳动作为过去劳动的凝结物,在新的商品生产过程中只能转移自身的价值,而不能创造价值商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论,是彻底的一元价值论。

    发展和创新马克思劳动价值论的必要性 。其一,马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别,。再者,任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析马克思的劳动价值论产生于 130多年前工业化初期的蒸汽机时代,而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此,分析马克思劳动价值论,不能脱离对那个特定时代特点的分析,概括地讲,马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下: 第一,劳动形态主要表现为工业化初期主要集中在物质生产领域体力劳动。,该时期非物质生产部门的比例相对较小,劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体

    力劳动。因此,马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。而对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析因社会生产中所占的比例很小,影响力微乎其微,马克思则“完全置之不理” 。 第二,劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达,劳动过程的脑力支出、知识含量不高,简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此,马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。 第三,指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期,随着产业革命和生产力发展,一边是资产者财富的积累,另一边是无产者贫困的加深,资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初,劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。 在当时,资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的,而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此,马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

    当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战 。随着社会主义市场经济进程的不断推进,大量新情况、新问题涌现出来,社会劳动出现了许多新特点,马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是,按照劳动价值论的原创含义,服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动,由于都不直接创造物质产品,都不创造价值。这一原创含义,与现实经济活动存在着巨大的矛盾,马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。 第一,服务性劳动。第三产业又被称为服务业,在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。第三产业问题,是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。 第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展,则是马克思未曾预料到的经济现象。随着社会

    篇三:马克思读后感

    通过聆听老师对马克思经典著作的解读,让我加深对马克思主义基本理论的理解。党校课程中开设了这一课题,也是希望我们通过党校的学习,能够让我们深刻认识马克思主义的文化品格,进行思想政治教育。

    许多人仅仅把马克思主义看成是一种意识形态的理论,而忽视其内在的文化品格。其实,马克思主义之所以能够成为意识形态,成为人们行动的指南,其内在的根本原因是它的科学性。在马克思主义这里,意识形态性和科学性是辩证统一的。它既是一种意识形态,也是一种科学理论。我们只有深刻认识到了这一点,才能心悦诚服地接受马克思主义理论教育,不仅把马克思主义作为指导思想来信仰,而且把它作为一种知识体系、科学方法来接受。

    马克思,1818年5月5日生于德国普鲁士。他25岁时迁居法国巴黎。在大学里研究法学、历史和哲学。大学毕业后,就开始了他一生的政治活动。他与恩格斯一起在革命实践中共同战斗,在革命理论上共同创造。直到1883年3月14日因病逝世。

    《共产党宣言》由马克思、恩格斯于1848年2月共同起草,标志着马克思主义的诞生。它第一次系统而完整地阐述了科学社会主义理论,指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流,揭示了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的客观规律,阐明了无产阶级推翻资本主义建立社会主义、共产主义的伟大历史使命。

    引言中写道:一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿,旧欧洲的一切势力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察,都联合起来了。

    有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢?又有哪一个反对党不拿共产主义 这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢?

    从这一事实中可以得出两个结论:共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力;现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。

    为了这个目的,各国共产党人集会于伦敦,拟定了如下的宣言,用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。之后被译成了更多的版本问世。至今,在全国发现中文第一版本《共产党宣言》只有11本,浙江两本,上虞一本。在建党80周年前夕,上虞市档案馆珍藏的《共产党宣言》中文首译本,再次引起社会各界的极大关注。这让身为上虞人的我,倍感自豪。

    《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略,指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄严宣告:“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召:“全世界无产者,联合起来!”

    我们学习《宣言》就是要在思想上与时俱进,在工作中开拓创新。学习和运用马克思主义,马克思主义本身是科学发展、开拓创新的产物。当今世界和时代已经发生了深刻的变化,我们国家在社会主义改革开放和现代化建设过程中,正面临着许多新的问题。在我国进入全面建设

    小康社会,加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段,在国际局势发生深刻变化,世界多极化和经济全球化趋势曲折发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈的新环境下,我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜,深入贯彻落实科学发展观,促进社会和谐,全面建设小康社会而奋斗。

    读过马克思原著的人和没有读过马克思原著的人,对于马克思主义的认识是迥然不同的,读过马克思著作的人,他所感受到的是马克思著作里的鲜活的思想和充满激情的文字,不至于象马列主义教程一样令人恹恹欲睡,马克思恩格斯原著使人能够深入理解和领悟马克思主义思想精髓,而不读原著的人对于马克思主义的了解充其量是走马观花、管中一窥而已,所以,不读马克思原著的人对马克思主义误解居多,读过马克思原著的人大都转变为马克思主义的坚定捍卫者!

    就我个人而言,在读马克思原著之前,我对马克思主义的了解仅仅是马克思主义政治经济学和马克思主义哲学教程,说实在的,这些死的结论常常令我提不起兴趣来,抽象而空洞,学过之后,我对于马克思主义也仅仅是一些抽象的结论和字句,不仅没有真正理解马克思主义,而且很快就遗忘了,所以,课堂上的马克思主义往往使人走向它的反面,就是有意无意地要让人对马克思主义产生反感,真正的马克思主义是需要在马克思恩格斯原著中去领会。

    尽管在中学时代我已经接触了马克思主义政治经济学和马克思主义哲学,但是,我对自我人生的要求之一:有生之年读一些经典的书,在我离开这个世界的时候,能够对这个世界有所了解。除了古今中外经典文学名著外,我最大的想望就是系统地读一读马克思恩格斯的著作,看看这两位在世界范围内影响最大的思想家是如何思想和认识世界的。当初这在我心底里只是一种蒙胧的愿望,因为,在一个买卖欢笑、尽情享乐和追求消费的时代,有谁愿意花功夫去读那些需要思考和耐心的大块头著作呢?这些著作大多被束之高阁,代之以快餐式纯消遣式书籍,因此,很长时期以来,我并没有刻意去搜寻马克思恩格斯的书籍,只是在几年前一个偶然的机会,我才接触到马克思恩格斯著作:我到一个朋友家里串门,无意中发现其父亲书架上陈列着六七十年代版本的马克思恩格斯选集,崭新的四大本,似乎自从它摆放在书架上就从来没有人光顾过,既然主人只是把它作为摆设,不如我拿回去随便翻翻,于是我从朋友家取走了这四大本著作,闲暇之余开始研究起马克思恩格斯著作来,一来圆我一个梦想,二来希望通过马克思恩格斯著作使我对于现实社会性质的认识有所帮助。这不经意的经历竟使我从此对马克思恩格斯著作爱不释手,一发而不可收,此后,我又陆续找来一些马克思恩格斯全集来读,对马克思主义有了全新的认识和感知。在读马克思恩格斯原著的时候,我的感觉是我似乎才第一次接触马克思主义思想,对于社会现象能够看得更通透,对于通常得社会问题和政治问题能够更深入地理解,难怪恩格斯说,马克思著作是一部社会科学百科全书,透过他的著作处处可以感受到关于社会分析和政治问题的真知灼见。

    马克思著作分为哲学著作、经济学著作、政论性著作、时事评论以及往来书信,涉及政治、经济、哲学、社会问题等多个领域,思想极其严整,博大精深,文章语言奔放有力,时而诙谐风趣,时而辛辣讽刺,经典引述信手拈来,表明他知识非常渊博,论证思维缜密,思想深邃,反映了马克思对他所研究问题从来不是浅尝辄止,而是深思熟虑的结果,因此,阅读马克思著作,不仅仅是思想的洗礼,认识上的升华,更是精神上的享受,作为现代人不可以不读马克思恩格斯著作,他既是现代生活的体现者,更是了解现代社会,具有博大的人文关怀、社会责任现代公民。

    学习马克思经典著作心得体会

    通过马克思主义哲学经典著作及相关专题的学习,使自己加深了对马克思主义科学世界观的理解,进一步提升了用马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义改造主客观世界的认识。学习原著是一段艰苦的历程,也是一段启迪心智的过程,通过导读与研读,思考与交流,自己感觉始终处于一种迷惑与理解的轮回之中,而回首初读原著时的情景,不禁又发觉自己的认识之路已走过了一大段旅程。作为一名党课的学员,我们必须学会运用马克思主义的立场、观点和方法来处理实践和理论的关系,用马克思主义科学的态度来对待历史、社会及工作生活中的诸多问题,承担起时代所赋予我们的重任。

    通过学习,我学到了许多的认识。马克思主义是中国共产党立党的理论基础,更是指导中国社会主义革命和建设的强大思想武器。历史与实践告诉我们,马克思主义自创立之初150多年来之所以至今还保持着无尽的生命力,关键在于其与时俱进的理论品质。

    1999年9月,英国BBC广播公司通过新闻网页举行千年风云人物的评选中,马克思名列榜首,被评为过去千年中最伟大的思想家。西方媒体认为,马克思主义"对过去一个多世纪全球的政治和经济思想产生了深刻的影响"。在中国,中国共产党人把马克思主义基本原理与中国实际相结合,不断丰富和发展着当代马克思主义,从毛泽东思想到邓小平理论再到"三个代表"重要思想,不断拓展着马克思主义理论的新境界。

    胡锦涛同志在"三个代表"重要思想理论研讨会上指出:坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质,是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

    马克思主义与时俱进的历史告诉我们:马克思主义是不断发展的理论体系。马克思和恩格斯依据自由资本主义的时代特征,广泛深入地研究当时欧洲的社会矛盾和工人运动的特点,创立了马克思主义学说;列宁立足于俄国实际,科学把握帝国主义和无产阶级革命时代的特点,总结和研究无产阶级革命和社会主义建设的新经验,创立了列宁主义;毛泽东运用马克思列宁主义基本原理,把握革命与战争时代的特点,研究中国革命的特殊规律和发展途径,创立了毛泽东思想;邓小平科学把握了和平与发展的时代特征,深刻总结了国内外社会主义建设的经验教训,创立了反映中国特色社会主义建设规律的邓小平理论;江泽民站在历史发展和时代要求的高度,敏锐把握国内国际形势的新变化,集全党智慧,提出了"三个代表"的重要思想。实践证明,马克思主义在不同时期不断有新的发展,是一个开放、不断发展的理论体系,其精髓在于解放思想、实事求是、与时俱进,马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想是一脉相承、统一的理论体系。

    当前,我们所处的时代正在飞速变迁,我们的社会主义建设事业正在不断前进,人民群众的伟大实践正在不断发展,在新的历史条件下,把握马克思主义的理论品质,要求我们以"三个代表"重要思想为指导,正确运用马克思主义的基本原理,分析和研究当前所面临的主要问题和矛盾,全面掌握世情、国情、党情、民情、实事求是、开拓创新,从而不断推动我国社会主义现代化建设事业开创新的局面,取得新的胜利。

    篇四:马克思读书笔记

    读《在马克思墓前的讲话》所想

    一八八三年三月十四日下午两点三刻, 当代最伟大的思想家停止思想了,国际无产阶级的伟大导师和领袖卡尔· 马克思逝世于伦敦的工作室。三月十七日, 在伦敦北郊的海格特公墓举行了马克思遗体安葬仪式。如今长眠伦敦海格特公墓的马克思,早已被世人评为千年第一思想家。这位停止了思想的人的思想,却早已传遍全球各个角落。

    这位思想家在他所处的时代中,不同于虽有思想却不科学的空想家,也不同于虽然哲理深邃、 但政治守旧的学问家。他厌恶语言上的巨人,行动上的矮子, 鄙视逃避斗争/躲进书斋/像藏在乳酪里的懦夫。

    早在1845年,他就写下了“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”的名言。他赞赏但丁的“走你的路, 让人们去说罢!”但是他自己独辟蹊径, 率先走社会主义同工人运动相结合的崭新道路, 毕生致力于科学地解释世界和革命地改变世界。

    马克思“他是科学家, 但是他首先是一名革命家。

    作为革命家的马克思,他所从事的不是以往那种政权到手就大功告成的政治革命, 而是无产阶级以改变旧世界, 创建新世界, 实现共产主义, 解放全人类为历史使命的伟大社会革命。它包括经济基础与上层建筑、环境与人的一系列改造, 其间执政与管理、建设与改革、物质与精神、一国与国际相互关联而不可割裂对立,是一个世界性的不断发展而又区分阶段的漫长的历史进程。马克思正是站在这一高度, 认定包括社会科学和自然科学在内的科学, 是一种在历史上起推动作用的革命的力量。他是先进阶级的卫士, 又是新型革命的导师, 他从根本上不同于历史上的农民起义领袖, 资产阶级和小资产阶级革命家,以及在工人中活动的密谋主义者和无政府主义者, 当然也不是为大家所解读的民主派、人道主义者、和平改良主义者以及自由个性主义者。他是站在时代大潮和先进阶级的前列的现代最伟大的思想家。

    马克思的“物质决定精神,存在决定意识,经济基础决定上层建筑” 的经典理论影响了人类社会的发展。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”,物质生产力是推动人类社会发展的决定力量。生产力和生产关系的矛盾推动着社会向前发展。 社会革命的时代的到来,代表着先进

    生产力的阶级就要崛起从而推翻代表和维护现存生产关系的阶级, 摧毁旧的基础, 从而解放生产力, 推动历史向前发展。社会革命或社会前进的根源,,正是社会生产力发展所引起的生产力和生产关系的矛盾。马克思的伟大发现, 揭示了生产力对人类历史发展的巨大推动作用, 证明了有阶级存在的一切社会的历史都是阶级斗争的历史阶级斗争是推动历史发展的动力这个科学论断本身就肯定了生产力是人类社会发展的决定力量。

    作为科学家的马克思, 除了真理,他什么都不崇拜;为了真理, 他什么都可牺牲。仅写资本论中关于英国劳工法的20 多页文字, 他就翻遍了大英博物馆收藏的所有蓝皮书。他用40 年心血铸就了世界工人阶级的圣经, 然而他所得的却不够偿付他写作时花去的烟钱。 他坚持着献给人民的应该是最好的。没有经过仔细加工和琢磨的作品,他宁愿一本也不出版。他宁可烧掉手稿, 也不愿半生不熟地遗留于世。

    他在研究的每一个领域都有独到的发现, 这是他为未来的战斗准备的精神武器。这些发现, 在恩格斯看来, 特别值得提及的有两个: 一是马克思发现了人类历史的发展规律,创立了唯物史观;二是马克思发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律, 创立了剩余价值理论。恩格斯赞叹道: “一生能够发现两个该是很够了。即使只能作出一个发现,也已经是幸福的了。”

    马克思生前曾谈到有关问题时说“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现了各阶级间的斗争,都不是我的功劳,我所加上的新内就是实事求是和谦虚谨慎之情。科学理论的重大发现, 离不开时代的需要和历史的积累, 并非吹肥皂泡似的随口可出。 不靠主观夸张, 全凭实践检验。”

    历史表明,只有马克思的两个发现揭示了不以人的意志为转移的客观规律, 为先进阶级和进步人类开辟了不断接近真理和创新发展的广阔道路。即使在一球两制(资本主义和社会主义两种制度)的今天还是这样。当今的资本主义世界不论科技怎样发达, 式样如何翻新, 雇佣劳动与资本的对立不消失, 剩余价值理论就不会过时;人类文明和社会历史继续发展,唯物史观的真理光辉就依然绚丽多彩。

    马克思发现的人类历史的发展规律,揭示了剥削阶级必然灭亡的的命运,肯定了人民群众创造历史的巨大作用,给了无产阶级和革命人民认识和改造世界,

    翻身求解放,推动历史前进的弧大思想武器。改革开放以来,伟大的邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”,江泽民同志提出“科教兴国”“ 科学技术是生产力发展的重要动力, 是人类社会进步的重要标志。”纵观人类文明的发展史, 科学技术的每一次重大突破,势必引起生产力的深刻变革和人类社会的巨大进步。

    二次世界大战以后,以电子信息、生物技术和新材料为支柱的一系列高新技术取得重大突破和飞速发展,极大地改变了世界的面貌和人类的生活。科学技术日益渗透于经济发展和社会生活各个领域,成为推动现代生产力发展的最活跃的因素。现代国际间的竞争, 说到底也是各国综合国力的竞争,而关键是科学技术的竞争。不少贫弱的民族和落后的国家,能在较短的时间内实现经济起飞,虽然有着各不相同的具体条件和有利因素, 但重视教育, 善于采用先进科学技术是它们发展的源动力。如今经济发展的事实表明, 新的经济时代正在来临。“ 知识经济”中的“知识”包含了科学、技术、技能、技巧以及管理知识等内容。我国经济能否加快发展, 我想不仅仅是重大的经济问题, 而且还是关系到国家长治久安的政治问题。

    “马克思主义是马克思的观点和学说的体系。马克思是十九世纪人类三个先进国家中三种先进思潮的继承人和天才的完成者。” 马克思批判地继承了十九世纪的三种先进思潮, 并依据对资本主义社会所作的最确切、最缜密和最科学的研究而创立了马克思主义的学说。他批判地继承了德国的古典哲学, 吸取了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义的合理部分, 剔除了黑格尔的唯心主义体系和费尔巴哈历史唯心论、形而上学, 创立了辩证唯物主义, 并把唯物主义对自然的认识到对人类的认识而建立了历史唯物主义。他批判地继承了英国的古典政治经济学,吸取了亚当· 斯密和大卫· 李嘉图的劳动价值理论的合理部分,严密地论证了并且透彻地发展了这个理论,抛弃了他们的错误观点而研究出剩余价值的学说, 建立了马克思主义的政治经济学。他批判地继承了同法国一般革命学说相连的法国空想社会主义,吸取了圣西门、傅立叶和英国的欧文这三个著名的空想社会主义者的正确的理论部分如消灭私有制和雇佣劳动制度, 摒弃了他们的错误主张和观点。

    “只有马克思的哲学唯物主义, 才给无产阶级指明了摆脱精神奴役的出路, 一切被压迫阶级一直受着这种精神奴役的痛苦。”马克思主义的政治经济学是研究人类社会生产关系, 揭示资本主义社会经济运动规律的科学。马克思主义的科

    学社会主义, 是无产阶级革命和无产阶级专政社会主义是核心, 三个部分有机联系, 成为无产阶级革命运动的理论和纲领。“当代最伟大的思想家”马克思一直在为无产阶级的解放事业思考着, 研究着问题, 直到生命的最后刻才“ 停止了思想”, 这是何等彻底的革命精神。“马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人装扮成马克思主义者。”正因为马克思是最伟大的思想家, 而且首先是一个革命家, 所以他是“当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。”所以许多政府都驱逐他,但是马克思“对这一切毫不在意, 把它们当着蛛丝一样轻轻地抹去,只是在万分必要时才给予答复。”这充分展现了无产主义者蔑视一切敌人的伟大气魂、不可战胜的巨人般的力量和善于斗争的伟大性格。

    马克思逝世这个损失是“不可估量的”。这位巨人的逝世,使我们将感到无产阶级的领导和历史科学的发展形成了空白。但是这个世界共产主义正在蓬勃发展 ,老一辈的无产阶级以为我们新一代做出了应有的表现,而对于我们青年来说最好的告诫就是“世界是你们的,也是我们的,但是归根到底是你们的,你们青年人,朝气蓬勃,正在兴旺时期,好象早上八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。”我们是无产阶级革命事业和建设任务的接班人。

    马克思的一生是革命的一生战斗的一生,辉煌的一生。他,生命不息奋斗不止。直至逝世前的一瞬间仍然为无产阶级的革命事业思想着斗争着。而我们青年大学生在新的历史条件下,要坚持马克思主义青年观,尊重我们青年个性的健康发挥,促进思想和身心的健康发展。我们要提高思想理论水平;明确方向和目标提高对培养“四有”新人的认识,自觉完善自己,为成才提供动力;提高、掌握和运用马克思主义的立场、观点和方法的能力,增强实践的自觉性。我们当代大学生只有学习和掌握邓小平理论和“三个代表”重要思想,深刻理解中国现在处在并将长期处在社会主义初级阶段,真正弄清现阶段只能实行这样的路线和政策,不能实行别样的路线和政策,才能在进入社会后,坚持党的基本路线、基本纲领不动摇,自觉地理解和执行党和政府的各项方针和政策,提高自觉运用理论指导工作实践的能力,从而减少实际工作中的盲目性,增强工作中的自觉性、主动性和创造性,在实践中充分发挥自己的聪明才智。

    大学生的我们一定要有危机感、紧迫感, 要有奋发图强的精神,尤其是新一代的青年大学生。我们要胸怀壮志、踏实进取、奋发努力、勤勤恳恳、扎扎实实地学习, 以获取更多知识;我们养成勤动脑勤思考的习惯, 不断提高运用科学知

    识分析问题解决问题的能力,跟上科学技术前进的步伐, 用智慧的头脑、勤劳的双手为祖国建设贡献力量, 创造明天更美好的生活。

    篇五:马克思主义经典著作读书笔记

    《德意志意识形态》 ....................................................................................................................... 1

    《共产党宣言》 ............................................................................................................................... 4

    《<政治经济学批判>序言》 .......................................................................................................... 6

    《社会主义从空想到科学的发展》 ............................................................................................... 8

    《论我国革命》 ............................................................................................................................. 10

    《德意志意识形态》

    马克思 & 恩格斯

    (1845年11月——1846年8月)

    意识形态这里指一种荒谬绝伦的诡辩术,是人们冥思苦想、瞎编乱造出来的东西,是脱

    离实际、没有任何生动内容的幻想。

    (一) 写作意图和背景

    1. 揭露青年黑格尔派的唯心史观

    2. 彻底清算自己从前的哲学信仰

    3. 系统阐述唯物主义历史观

    (二) 本书主要贡献

    第1卷,主要阐述唯物主义历史观的基本 原理,批判费尔巴哈等人的哲学观点。

    第2卷,批判“真正的社会主义”的各种各样的代表性思想。

    本书最伟大的贡献是对唯物主义历史观第一次作了全面阐述,完成了第一个伟大发现,把社会主义学说奠定在科学理论的基础上。

    (三)主要内容

    用唯物主义历史观对人类社会发展史进行科学论述

    1. 对唯物史观前提的科学阐述。人类历史的现实前提(基础)是:现实的个人;他们的物

    质生产活动;他们的物质生活条件。这是对唯物史观前提的全面而完整的概括,包含三

    层意思:1、唯物史观的前提是一些现实的个人。“全部人类历史的第一个前提无疑是有

    生命的个人的存在”(第5页),而不是“自我意识”、“类”、“唯一者”。2、这些现实的

    个人是从事活动的,进行物质生产的。人的本性是由物质生产的发展所决定的。“可以

    根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人开始生产自己的生活资料的时

    候,这一步是由他们的肉体组织所决定的,人本身就开始把自己和动物区别开来。人们

    生产自己的生活资料,同时间接地生产着自己的物质生活本身。”(第6页)3、人的活

    动不能离开他们的物质生活条件。这些物质生活条件包括他们得到的现成的和由他们的

    活动所创造出来的。人们是在一定的物质生活条件下从事着创造历史的活动的。所以“任

    何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变

    更出发。” (第6页)总之,唯物史观的前提是现实的人,他们的活动及其物质生活条

    件三者的统一。

    2. 阐明社会存在决定社会意识的基本原理。 人们是自己的观念、思想等等的生产者

    “意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过

    程”。这是说,意识、思维是社会生活的反映,不能把意识、思维与社会生活割裂开来。 1

    马克思和恩格斯正是通过对意识的产生和发展,对唯心主义精神统治世界观念

    的考察和揭露,从而得出结论: “不是意识决定生活,而是生活决定意识。” 这

    是历史唯物主义的基本原理,也是历史唯物主义的实质和考察历史的基本方法。

    3. 再次阐述人类历史的前提是物质资料生产,并考察了人类历史发展的四个方面的因素

    马克思和恩格斯认为,人类历史发展过程中包含着四个方面的因素:

    第一个因素是生活资料生产本身。这是一切历史的第一个前提;

    第二个因素是为满足新的需要而进行的物质资料的再生产;

    第三个因素是人口的生产活动,即人口的繁衍;

    第四个因素是社会关系的生产

    再次阐述关于意识的产生和本质的思想 ,并分析了社会分工及其后果。指出了社会发

    展的基本动力和革命根源,即生产力与生产关系的矛盾运动和经济基础与上层建筑的矛 盾运动。

    4. 共产主义实现的基本条件:世界历史和高度发展的生产力。生产力越发展,各民族的原

    始封闭状态被日益完善的生产方式、交往和民族间的分工消灭得越彻底,历史越成为世

    界历史。历史向世界历史的转变,是物质的、可以通过经验证明的活动。无产阶级只有

    在世界历史意义上才能存在。共产主义只有作为世界历史性的存在才有可能实现。每个

    个人的解放程度是与历史转变为世界历史的程度一致的。马克思和恩格斯在阐述了私有

    制条件下的社会分工造成了人的本质的异化的观点之后,提出要消灭这种异化必须具备

    两个基本条件。第一,由于异化所导致的阶级分化和阶级斗争的激化,进而导致无产阶

    级革命;第二,普遍交往的建立和发展。而这两方面都必须以生产力的巨大增长和高度

    发展为基础。

    (四)唯物史观的基本内容,阐述唯物史观和唯心史观的区别

    1. 人类的物质生产是整个历史发展的出发点。

    2. 人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础。

    3. 社会存在决定社会意识,物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动力。

    4. 物质资料的生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。

    “人创造环境,同样,环境也创造人。”

    5. 一定的生产力和积极参与反抗旧社会活动的革命群众是社会革命的物质因素。

    (五)思考题

    1. 唯物主义历史观的前提和出发点是什么?

    2. 唯物主义历史观的基本原理包括哪些内容?

    3. 如何理解“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在”?

    4. 试述《德意志意识形态》中马克思关于人的学说?

    5. 试述《德意志意识形态》中马克思是如何阐述共产主义学说的?

    附:

    一、社会存在决定社会意识的关系

    1. 社会存在是第一性的,是社会意识的根源;社会意识是第二性的,是对社会存在的反映。

    (1)社会存在是社会意识的前提和基础。人们必须先进行物质生产,在此基础上才能进行精神生产。

    (2)社会存在决定社会意识的内容和形式。有什么样的社会,就会有什么样的社会意识与之相适应。

    2

    (3)社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的,社会存在发生了变化,社会意识也会相应地发生变化。

    2. 社会意识对社会存在具有反作用

    (1)从质的方面看,不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。

    (2)从量的方面看,无论社会意识对社会发展起什么性质的作用,都有程度深浅、范围大小、时间久暂、作用方式、反馈方式的不同。

    二、怎样理解“人的本质是一切社会关系的总和”?

    要点提示:首先根据辩证唯物主义关于事物的本质的原理,阐明所谓“人的本质”就是指人区别于其他一切事物的根本属性。人与包括动物在内的其他事物的根本区别,不在于人的自然属性,而在于人的社会性。人和动物的根本区别究竟表现在哪里呢?恩格斯指出:“人类社会和动物界的本质区别在于,动物顶多只能采集,而人类则能生产。” (《马克思恩格斯书信选集》,第336页)这就是说,能够进行生产的,能够通过能动地改造自然界取得物质生活资料以满足自身的需要,是人的根本。而在生产劳动的基础上,人就必然会产生一种新的、动物所没有的属性,这就是人的社会性。 第三,人所具有的社会关系是在物质生产基础上形成的一个多层次的复杂结构的总和,它决定着人的本质。人与人之间的社会关系是极其复杂的,包括经济关系、政治关系、思想关系等多方面的内容。马克思主义认为,在人们的社会关系中,起决定作用的是最基本的经济关系,即人与人之间在物质资料生产过程中结成的生产关系。人们之间其它政治的、思想的社会关系,都建立在这种客观物质关系的基础上,并直接或间接地被这种物质关系所制约。这种政治的、思想的关系,反过来对生产关系产生巨大的反作用。这样一来,在人们的周围就形成了一个多层次的社会关系的复杂结构。马克思主义认为,正是这一社会关系复杂结构的总和,确定着现实社会中任何一个人的本质。 综上所述,所谓“人的本质是一切社会关系的总和”的基本含义就是:人的本质并不是先天自然形成的,也不是后天主观自生的,而是由建立在客观物质生产基础上的,复杂的现实社会关系的总和所决定的;只有从分析社会关系出发,才能科学地认识人的本质,才能真正弄清人的本质发展的客观规律性。这就是马克思主义历史唯物主义关于“人的本质”理论的精神实质

    三、社会生活在本质上是实践的

    社会生活在本质上是实践的:首先,构成社会的人是从事实践活动的人,推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动;其次,社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践;再次,实践既是人的自觉能动性的表现,也是人的自觉能动性的根源,是人的生命表现和本质特性。因此,“全部社会生活在本质上是实因为人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的基础。物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向,是历史发展的根本动力。因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。马克思主义哲学揭示了时间、物质生产在社会历史中的意义,使它能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开来。科学阐明人们社会存在对意识、实践对理论的决定作用。由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质,所以说社会生活在本质上是实践的。

    3

    《共产党宣言》

    马克思 & 恩格斯

    (1848年)

    (一)《宣言》的七篇序言

    1. 指出了理论与实践的关系问题,即对待马克思主义的态度问题.

    2. 阐明了《宣言》的性质和任务.《宣言》是共产党的一个“周详的理论和实践的党纲”,

    是世界各国“千百万工人公认的共同纲领”。“《共产党宣言》的任务,是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。”

    3. 阐明了《宣言》的基本思想。一条主线:生产力的发展是人类历史发展的最终动因。三

    层含义:第一,生产力决定生产关系及其上层建筑;第二,全部人类社会文明史都是阶级斗争的历史,阶级斗争是阶级社会发展的直接动力;第三,无产阶级所进行的阶级斗争,不仅要消灭资产阶级的剥削和压迫,而且要使社会永远摆脱任何剥削和压迫,无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己。

    4. 根据国际共产主义运动的新鲜经验,提出了对《宣言》的重要修改和补充 。

    5. 提出在特定历史条件下经济落后国家可以不经过资本主义制度而进入社会主义社会的

    设想。

    6. 论证了资产阶级民主革命与社会主义革命的关系

    7. 论述了论述了无产阶级在革命斗争中坚持独立自主和实行无产阶级国际联合的关系

    (二)《宣言》的引言

    1. 写作的历史背景

    2. 写作的目的

    (三)《宣言》的正文四

    1. 《资产者和无产者》。马、恩运用历史唯物主义的基本观点和方法,深刻分析了资产阶

    级和无产阶级的产生、发展及其相互斗争的过程,正确揭示资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律,科学阐明了无产阶级的历史使命。资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利,这是一个不依人们意志为转移的客观规律。但是资本主义的灭亡并不等于自行消灭,它必须通过无产阶级反对资产阶级的革命斗争才能实现。所以,无产阶级必须采取革命手段,夺取政权,打碎资产阶

    马克思读后感

    级的国家机器,建立无产阶级专政,并逐步消灭阶级和阶级差别,过渡到共产主义社会。这就是无产阶级的伟大历史使命。

    2. 《无产者和共产党人》。马克思和恩格斯揭示了无产阶级要实现自己的历史使命,就必

    须有无产阶级政党的领导。为此,马克思、恩格斯阐明了共产党的性质、特点和纲领,严正驳斥了资产阶级对共产党人和共产主义的种种责难(教育、自由、家庭等),论述了无产阶级专政的基本思想。

    3. 《社会主义的和共产主义的文献》。在本章中,马、恩站在无产阶级的立场上,运用辩

    证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,分析了当时各种社会主义流派产生的社会原因和历史背景,指出了它们的实质和危害,揭露和批判了各种假社会主义,并对空想社会主义和共产主义进行了客观的分析和评价。

    4. 《共产党人对各种反对党派的态度》。因此,马、恩在最后一章从共产党人对待各种反

    对党派的态度上集中阐明了无产阶级政党的策略思想。论证了共产党人对资产阶级民主政党的又联合又斗争的统一战线策略。阐明了无产阶级的国际主义的原则。

    (四)结语

    4

    《宣言》结尾再次郑重申明共产党人的观点和意图,并公开宣告共产党人实现自己目的的手段和途径:共产党人只有用暴力才能推翻全部现存的社会制度;全世界无产者只有联合起来,共同作战,才能砸碎旧的锁链,获得整个世界。

    思考题:

    1. 如何认识 “两个不可避免” 与当前资本主义的新变化?

    资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的,马克思和恩格斯认为现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物,是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。认为,资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用,它扫除了封建制度,建立了资产阶级民族国家,发展了巨大的生产力。但是,这个社会从它产生之日起,就有不可克服的内在矛盾,即生产的社会化和资本家私人占有的矛盾。资本主义发展每前进一步,都蕴藏着深刻的危机:它发展了生产力,却加重了无产阶级的贫困化;它建立了资产阶级国家,却引起了阶级矛盾的尖锐化;它建立了世界市场,把资本的势力扩向全世界,却加深了它与殖民地附属国的矛盾;它创造了现代化的大城市,却又加剧了城乡之间的对立。资本主义矛盾的日益尖锐,突出地表现为不断扩大和加深的周期性经济危机。经济危机表明,资本主义的生产关系已成为生产力进一步发展的障碍。资本主义制度本身无法摆脱经济危机。要消灭经济危机,必须以社会主义公有制代替资本主义私有制。因此资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的。

    2. 怎样理解《共产党宣言》的理论意义及其对建设中国特色社会主义事业的现实指导意

    义?

    《共产党宣言》的发表标志着科学社会主义的诞生

    ◆它是科学社会主义第一个纲领性文献。

    ◆它第一次全面、系统地阐述了科学社会主义的基本原理。

    ◆它是马克思和恩格斯第一次把唯物史观应用于对资本主义制度研究得出的结论。 ◆它第一次划分了科学社会主义和其他社会主义流派的界限。

    1) 基本原理的运用随时随地要以当时的历史条件为转移。

    2) 大力发展生产力。

    3) 坚持实行生产资料公有制。

    4) 必须发展社会主义民主。

    5) 坚持以社会主义意识形态作为社会的统治思想。

    6) 坚持党的先进性。

    7) 推进人的全面发展。

    5

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