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    【高二鸿运手机版首页】 池锝网 2017-02-12本文已影响

    篇一:2014高考鸿运手机版首页范文欣赏

    时间都去哪儿了

    ◆ 文题精练 ◆

    阅读下面的材料,按要求鸿运手机版首页。

    “门前老树长新芽,院里枯木又开花,半生存了好多话,藏进了满头白发。??时间都去哪儿了?还没好好感受年轻就老了,生儿养女一辈子,满脑子都是孩子哭了笑了。”在《时间都去哪儿了》质朴的旋律中,有人想到赵薇的“致青春”,追忆我们逝去的青春韶华;有人想到父亲母亲,深深皱纹浓浓亲情;有人想起胡风创作的《时间开始了》,燃起热情与希望,脚步从容,重新出发??

    要求:结合材料内容,选准角度,明确立意,自选文体(诗歌除外),不少于800字。

    【写作指导】

    这则材料鸿运手机版首页,具有时代感和共鸣性。马年春节,这首歌从上至下感动了中国人,温暖的歌词诉说着岁月流转中的种种故事:关于亲情,关于时间,关于青春,关于奋斗??句句歌词直戳心扉。考生发挥空间很大,立意角度丰富,可以写孝顺父母,写感恩,也可以写把握青春,珍惜时间,坚持奋斗等,主题开放,思维角度发散,很符合高考鸿运手机版首页命题的宗旨。行文可以议论亦可以记叙,或阐发自己的独到见解,或分享动人的情感。总之,选择记叙文或散文体,要做到“以情动人”;选择议论文体,要做到“以理服人”。

    【佳作示例】

    赢过时间

    时间记录着世界。

    时间每天都在开始。何须伤感时间都去哪儿了?只要我们的脚步踏得结实、从容,既不左顾右盼、也不走走停停,就随时可以整装出发。

    时间的打磨,使得人们一天天变得成熟而宽容。曼德拉在狱中关了27年。人们可曾想过27年有多久?有一篇网文《我奋斗了18年,才和你在一起喝咖啡》曾经风靡一时,不同出身和背景的人在社会上奋斗,路径与付出自然不同,总拿自己和别人比,会永远扭曲。坦然面向世界,平静对待自己,才能让心灵走向高贵。一如初次入狱的伟人曼德拉正是43岁,他坚持学习、锻炼、传播信仰,把牢狱当课堂。27年过去,我们沉于世故与平庸,曼德拉依然光彩照人。人家才叫赢,把时间赢到了手。

    赢得时间不容易,要与时间比耐心。无法忘记那名英国警官梅耶的故事。21岁,这位骑单车吹口哨的年轻人当了警察。那一年,他接手了一桩杀人案。历时52年,73岁的梅耶将罪犯捉拿归了案。这52年,他没有一刻闲着:翻阅了十几米厚的卷宗,打了30万个电话,踏遍四大洲的土地,行程可绕地球20圈。52年的时光无时无刻不在消磨着他,但他没有败阵。他后背一定刺了四个字:耐心无敌。

    时间是我们行为的坐标,又是万物演变的见证。1988年,一群杂志同行沿着河西走廊考察、观光。车行戈壁,四周都是地平线,东北的冯编辑突然叫停了车,端着相机四处拍。同行们一脸困惑:什么景观也没有,在拍什么?冯编辑严肃回答:在拍历史,拍时间。的确,沧海桑田,在地球演变中不过一瞬。坐在阳关旁的坡上,久久望着坡下开阔的古战场。一些人跑下去捡拾传说中的战争残片了,一些人却想象着千年前的厮杀:时间涤荡了一切,千古风流,谁有耐心陪它到如今,谁就是赢家。

    时间开始了,也许它走得跌跌撞撞,也曾经让我们遍体鳞伤。但终究时间不会辜负人们,尽管那步履走得艰难,走得蹒跚。86年前,为了验证沥青是液体,物理学家把它加热后倒进了漏斗,待它凝固后滴落。86年间,沥青一共滴下了8滴,第9滴孕育了12载,已呈现出完美的泪滴形。这真是个考验人类耐心的实验。

    曾记否?《他们》的故事主人公,兄弟俩走了不同的路,一辈子陌生寡言,知道弟弟死去半年后的一天,哥哥哭了。兄弟毕竟是手足,他们看似冰硬的情谊在岁月的漏斗里逐渐成型,虽然历时长久,终有一天突然滴落。

    时间不能改变一切,一切终究赢在自己。

    【点评】关于“时间”的话题,高考考生曾经写过,但主旨和事例都很局限,少有创新和突破。本文旨意深刻,例证素材新颖,尤其是运用数据进行对比,突出时间纵深,赋予文章立体质感。文章最大的亮点是行文层次和语言风格,言辞质朴却说理透彻,相对于考生的华丽辞藻和规范结构,本文更真实,更有说服力,更震撼人心,引发共鸣。

    2014高考鸿运手机版首页预测及优秀范文赏析:品位

    【文题】

    品位本意是指对事物有分辨与鉴赏的能力。生活中它可以是形象的展示,也可以是内在气质的流露,还可以是人生价值的体现??人们不断追求生活的品位,精神的品位??请以“品位”为话题,自选角度,自定立意,写一篇不少于800字的文章。(文体不限,诗歌除外)

    【写作指导】

    以“品位”为话题写文章,最容易出的问题是把“品位”和“品味”混淆了。“品位”是名词,它的意思是:①矿石中有用元素或有用矿物含量的百分率。②泛指人或事物的品质、水平。而“品味”的意思是:①尝试滋味;品尝②仔细体会;玩味③(物品的)品质和风味④格调和趣味。“品味”的第四种释义和“品位”基本是一样的,但是“品味”的范围大于“品位”,如果在写作的时候完全忽视这些差别,就容易写得文不对题。有的同学干脆在写作中抛开“品位”二字,连书写都成了“品味”,那就很难写出合格的考场文章了。

    “品位”有高下,追求高的品位应该是一种共识。但什么是高品位?高品位的表象和本质是什么?一些人眼中的高品位真的是高品位么?为什么要追求高品位?怎样追求高品位?追求哪个领域的高品位?怎样才能追求到高品位?追求到高品位又怎样???同学们要练习拿到一个文题能提出各种问题,然后选择其中让自己有话可讲,有认识会分析的一个或几个问题展开自己的文章。

    【优秀例文】

    品位

    树木花草,总有良莠之分;世间人物,自然也有品位高下之别。

    高品位源于良好的环境。

    蓬生麻中,不扶自直;白砂在涅,与之俱黑。品位的高下,很多时候与人的生存环境密切相关。书香门第,多有大家闺秀;市井小院,则出小家碧玉。虽说各有可爱之处,但高下之别自不待言。

    出身是不能选择的,但后天选择一个良好的发展环境,则与品位的形成关系重大。近朱者赤,近墨者黑。孟母三迁,为的就是给孩子寻求一个更佳的环境。虽说不可能只靠搬家就搬出个“亚圣”,但倘若孟母不迁,则世间恐怕要少个文化的星斗,多个平庸的吹鼓手了。高品位还源于高超的技艺,广博的学识。

    山歌村笛,虽不乏情趣,但终欠缺技巧,难免呕哑嘲哳难为听;琵琶女技艺超群,奏长安坊乐,则让人“如听仙乐耳暂明”,品位之高下是基于学识与技巧的。高山流水、阳春白雪、诗词歌赋??高品位的艺术形式哪一个不是代代艺人、学者用毕生心血浇灌出来的?

    司马迁通史精文,成就了“史家之绝唱,无韵之离骚”;诸葛亮上知天文,下晓地理,中通古今,赢得了“千载谁堪伯仲间”的至誉。鲁迅知理达文,钱钟书学贯中西。历数这些高品位的名家大家,哪一个不是以高超的技艺,广博的学识作为自己的厚重基垫的?高品位更源于崇高的道德,伟大的理想。

    旗帜举得高,可以引领前进;鼓声擂得高,可以振奋士气。然而,利剑悬得高、钢刀举得高却只能带来更大的危险,更可怕的灾难。没有理想的正确指引,没有道德的适时约束,品位的高下就失去了本质的意义。这时某种意义上“高品位”的人反倒成了“危险品”。风流倜傥,写得佳文美赋的公子子兰,勾结权贵,逼得屈子投江。擅长书法,自创宋体的秦桧,残害忠良,落个千古骂名。曾被称为“青年才俊”的汪精卫,出卖国家,出卖灵魂,落个“第一大汉奸”的“美誉”。道德的残缺,理想的迷失,使这些“品位”不低的人,最终被历史的车轮不留情面的碾入污泥之中,永世不得超生。品位的航船,没有崇高的道德,伟大的理想为舵,就必定误入歧途。

    寻求佳境,增长学识,修正道德,树立理想。自然,你就会成为一个高品位的人。

    【教师点评】

    谈“品位”的角度很多。同学们大多很神往那种“有品位的生活”,可是怎样才能成为一个真正高品位的而不是矫揉造作的人呢?高品位到底从何而来?这篇文章做了一个比较全面的分析。环境、学识、道德和理想,从客观到主观,从浅层到深层。作者观点鲜明,思路清晰,论证有力,语言精练,把高品位从哪里来分析得比较透彻。

    2014高考鸿运手机版首页预测及优秀范文赏析:关注·思考·干预

    【高考鸿运手机版首页猜想】:

    阅读下面材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章

    经常有媒体报道注水肉引发的风波,也有不同媒体引用专家分析注水肉的危害,可每到重大的节日,我们总会看到各地集中力量重点整治注水肉的新闻??对此,你有什么样的感悟和思考?

    要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。

    【命题思路分析】:

    2010年以来,山东省的高考语文鸿运手机版首页的命制总体呈现一种稳定性和延续性,除2011年是以“这世界需要你”为题进行写作的命题鸿运手机版首页之外,其余三年均是以材料鸿运手机版首页的方式呈现。

    这些材料鸿运手机版首页,具有以下几个鲜明的特征:一是多维度多视角的解读,突出考查学生思考的广度和灵活度,又便 于考查部分优秀学生的思考深度;二是材料都能够与我们的现实生活紧密结合,贴近生活没有

    太多的隔膜感,既能够引导学生关注社会生活,不做“两耳不闻窗外事”的书呆子,又能够让绝大多数学生有话可说;三是材料本身具有一定的“隐喻性”,都体现了一定的思辨色彩,能够较好地考查学生的辩证思维能力,引导学生理性地思考社会人生;四是都在“文体不限”的前提下又突出“文体特征鲜明”,既给了学生自主选择写鸿运手机版首页体的自由,又突出了写鸿运手机版首页体的规范——写什么文体是你的自由,一旦选择了就必须合乎这种文体的规范。

    2010年是引用了列夫·托尔斯泰一句富含哲理的名言“人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。”引导学生能够辩证地思考生活中的“变化”“魅力”“美”都与生活中的“光明”和“阴影”密切相关,任何事物都具有两面性,看待事情应该一分为二,任何“变化”都有“好”和“坏”的因子,不要极端地看待生活中发生的事情;“光明”和“阴影”共同组成了生活的“魅力”和“美”。2011是命题鸿运手机版首页,“这个世界需要你”体现了每个人都有自己的存在价值,每个人(当然包括自己)都对这个世界有着这样那样的意义,凸显了每一个人的“重要性”,引导学生认识生命个体的担当和责任意识。

    2012引用的是孙中山的一段名言,2013的材料则用了文化名人铁凝、莫言对待“批评”“找错”的态度,这两个材料虽然看起来离得较远差别较大,但其宗旨依然还是紧紧扣住了“责任”“担当”“气度”“胸襟”,意在引导学生正确认识“生命的价值”和“责任感”。

    综上分析,近几年的山东高考鸿运手机版首页,虽然在命题角度和方法上各有所“变”,但在核心的命题立意上却“一脉相承”——多角度解读材料,理性地思考社会人生,突出人生观、价值观,彰显责任感与担当的气度。

    【命题材料解读】:

    1、注水肉对人们的生命健康有危害,这是人人皆知的事情,明知有危害,为什么还会有注水肉出现,屡禁不绝?从商家的角度分析,注水肉增加了商家的利润,为了个人私利而不顾别人的生命健康,在他们谋了利的同时却损害了别人的健康权利,围绕这类思考,可以写“良知”“职业道德”“操守”“底线”“诚信”“价值”??拓开一些,不光注水肉,假药、假酒、假荣誉、假学历,几乎涉及生活的各个层面,都有鲜活的材料,也从另一个方面表现了问题的严重程度。

    2、如果从消费者的角度分析,发现注水肉之后是自认倒霉,是退回商家了之,是有人出来甚至是人人出来较真,甚至举报到相关部门来维护自身权利,也许会显麻烦,也许不想一人出头大家受利,也许根本就没想这么多??从这个角度思考,可以写“规则”“维权”“见怪不怪与见怪必究”“责任”“素养”“文化”。

    3、如果从职能部门的角度分析,这样的事件屡屡暴光,有没有应对措施?有没有相应的法律法规出台?有了法律法规之后,有没有落到实处?为什么屡查屡有屡禁不绝? 这种“一阵风”式的工作作风到底是一种姿态还是一种“钓鱼”谋利?从这个角度出发,可以写“工作作风”“制度的健全与落实”“利益”“责任与担当”。

    在对材料进行解读时,注水肉事件只是社会生活中的一个“点”,我们当然应该首先抓住这个“点”,但又不能仅仅停留在这个“点”上,要有所辐射,有所引申,要从事情的表面深入挖掘,要从材料出发,联系社会生活,既要学会细致地观察生活,又能对所观察的现实生活有所思考,并最终能用自己的思考发出自己的声音反过来干预生活:这应该是我们追求的方向,同时也理应是我们教育的终极目的之一。

    【范文示例】:

    归去来兮,迷途的灵魂

    水可以注入各种各样的肉里,卖出肉的价钱;水可以灌入各式各类瓶里,卖出名酒的价钱;当然,水也可以注进各种各样的针剂里,注射到人们的肉体里,卖出药的价钱??水似乎成了弄虚作假的罪魁祸首,成了危害社会的元凶,孰不知,真正的元凶不是水,是人,是那些双眼只看到金钱却看不到生命心里只装着利益却装不下良知的人们!

    金钱至上,利欲熏心,人心不古,物欲横流。本该温暖柔软的心灵突然变得冷漠变得凶暴变得像顽石像钢铁一般的坚硬。热衷财富,却忽略了古老民族积淀了几千年的优良传统,失去了诚信,丧失了责任,沦陷了道德底线,泯灭了良知,为了金钱,每个人都可以不再是人,成为兽,成为吸血啖肉敲骨榨髓的兽。这不是哪一个人的悲哀,这是一个国家一个民族一个时代的悲哀!

    归去来兮,迷路未远的灵魂!

    人最宝贵的是生命,生命属于我们每个人都只有一次。生命和健康是任何人都无权剥夺不能践踏的神圣权利。可是,在当今社会,在那些唯利是图的人们眼里,别人的健康不重要,别人的痛苦和欢乐不重要,甚至别人的生命也不重要,只有自己赚钱才重要。眼里只有金钱而没有健康和生命,心里只装着自己却没有为别人留下一点点位置,这是一种什么样的价值观!这种被金钱绑架的灵魂扭曲到了什么地步,如果我们的社会还没有引起高度的关注,或者虽有所察觉却没有引起足够的重视,那么,我们的社会将是一个什么样的社会?!在此,我突然想起了小品中沈腾的那句名言:“人倒了还可以扶起来,人心倒了可就扶不起来了!”这岂是危言耸听?

    人,应该是人的天堂,应该是别人的天使;人,绝不应该是人的地狱,绝不应该成为别人的魔鬼 。

    如果每个人的眼里都只看到利益,如果每个人的心里都只装着自己,那么,最终将是你欺骗着别人却也同时被别人欺骗,你咒骂着别人却也同时被别人咒骂,你提防着别人却也同时被别人提防,那可真应了一句话,城市是车的海洋,是人的沙漠,游逛在大街上的哪有人啊,全都是欲望,全都是冷漠全都是提防全都是算计,生活在这样的世界里,你还会找到生活的快乐吗,你还能感受到人心的温暖吗,就算是穿金戴银坐拥珠宝无数,你还能体会到生命的幸福吗?

    回来吧,迷途的人们!

    找回你丢失的诚信,让人人能够坦诚相待;找回久违的微笑,让人人能够感受到对方的关爱和体贴;打开紧闭的心锁,让人人能够愉快地交流??

    人只有生活在人的世界里,才会快乐和幸福。

    2014年高考鸿运手机版首页题目预测:敲门

    【鸿运手机版首页试题】

    阅读下面的材料,按照要求鸿运手机版首页。

    篇二:2015年语文高考鸿运手机版首页范文(一)

    2015年语文高考鸿运手机版首页范文(一)

    鱼和熊掌哪个“更重要”

    常常想起孟子关于鱼和熊掌、生与义孰轻孰重的言论。大千世界中,重要的事情之外似乎总还有更重要的事。不只是战国那个动荡纷争的时代有这样的取舍之难,重要与更重要的分叉路亘古长存,而鱼和熊掌古往今来往往都不可得兼。

    如今,生活的压力无形却无处不存。出于无奈,人们在追求安稳与功利中,渐渐磨淡了性子与情感,往往努力做着眼前自己认为很重要的事,两耳不闻窗外事,一心只求安逸活。诚然,安稳的生活是现代人普遍认为的重要“肥鱼”,可多元化的社会总有更重要的“熊掌”,需要我们做出“更重要”的选择。

    我以为处世先修己,做真我方是重中之重。吴为山先生刻的弘一法师像,一身青布单衣,身影瘦削,感悟世事,沧桑而饱满。弘一法师前半生可谓姹紫嫣 红开遍,饱满如繁花盛开的春天;而后半生宛若一位大家的山水画,山寒水瘦,素洁、安然。他率真,因而内心的性情丰润。褪下功利社会虚假的面具,我独为我。 尝得个“悲喜交集”的人生,在弘一法师看来,似乎比先前的生活更为精彩。

    当然,处世独我不可。我为社会人,是社会中的一员。孔子云:“仁者爱人”,近至父母双亲,远至世界万物,内心之爱尤为重要。曾几何时,我们是否 因忙于生计而忽略了早已青丝染上白霜的父母?是否因一己私心而漠视了身边摔倒的老人?是否因快节奏生活而忘却了身边的生灵与风景?想起那个屈膝拍花的男子 阿来,一部《尘埃落定》让他名声大噪,可他不被名利之鱼所诱,毅然舍鱼而取熊掌,取那份内心之爱。他请全团的人喝酒,歪戴着帽子,唱藏族的《祝酒歌》;在 墨西哥想到为母亲买一串珊瑚项链,以满足一个藏族女人的梦。鱼和熊掌不可得兼,面对安稳功利之鱼与自身真性情之熊掌,吾取“更重要”之熊掌也!亲爱的朋友,你呢?

    愿赤心长留

    社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱,这关爱中又无疑杂着些许歆羡:看那些孩子,比起翁妪,甚至比起我们,他们有明亮的眼,有光洁的皮肤,更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界,赤子之心即是如此,其珍贵亦在此。

    然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪:我们的心,我们的千回百转计谋频出的心,已不配被唤作“赤子之心”,亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的,“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失,我们自然将走向沉沦。

    不必费尽心力去找寻什么例证了,整个的社会就是最好的例证:看着老者的无助,我们的视线是不约而同地弯着的;看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中,我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语,他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心?他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地?

    是的,我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵,但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中,在这个肮脏的大漩涡中保持独立?不是人人都像叶芝一样,有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语,有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的,他呵护着自己的童心,也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心,来柔化我们的心呢?请先自己行动起来,拂一拂心上的浮尘吧!

    我不能免俗,不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹,看着她像所有孩童一样,直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐;看着她依旧敬良着这个世界,我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了,不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹,就请守护身边的童心吧!它们的单纯与柔软,不设防备却拥有最好的感化力量,仿佛星星点灯,终会照亮黑暗。

    童心之贵,贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多,却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的:“我们不是要-卜|子拯救整个世界,但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心,可长存你我周围,更长存丁。你我心间。

    篇三:2015年高考语文 新课标1 全国卷1 鸿运手机版首页分析及范文

    因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改,女大学生小陈迫于无奈,更出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲;警方查实后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞,也引发一些质疑,经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。

    对于以上事情,你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明你的态度, 阐述你的看法。

    要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。明确收信人,统 一以“明华”为写信人,不得泄露个人信息。

    鸿运手机版首页命题从内容上讲,突出“敬畏规则,尊重生命”的热点, 带有鲜明的时代色彩。选材来源于社会生活,具有非常强劲的导向性作用,目的很明确,就是让学生关注社会、关注生活,是一道好题。

    ◆立意指导:材料启发人们正确理解情与法。“情”是指人之常情、生活情理;“法”指法律法规。考生围绕或关联“情”与“法”,对小陈、老陈或其它相关方的行为表明态度、说出看法,均为符合题意。

    角度一:小陈对父亲看似不近人情,实则很温暖。“举报背后亲情在”、“道是无情却有情”、“理性尽孝”等。

    角度二:批评老陈漠视生命不听劝告的行为。“敬畏法律,珍爱生命”。

    角度三:对交警严格执法,我们要点赞。但是将这起举报发在官方微博上值得商榷,不能侵犯别人的隐私。既要批评教育,也得尊重隐私,注重人性化地执法。

    针对这则材料,考生可以见仁见智。不论从哪个角度,信写给谁,只要言之成理,论之有据,做到情文并茂,事理交融,就不失为一篇佳作。

    书信的格式的规范写法:

    ①标题可以写“给小陈(老陈﹑交警等)的一封信”。

    ②称呼:顶格,有的还可以加上一定的限定、修饰词,如“尊敬的”等。

    ③问候语:如写“你好”等。独立成段,不可直接接下文。

    ④正文。这是信的主体,可以分为若干段来书写。

    ⑤祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行,顶格书写。后应该加上一个惊叹号,以表示祝颂的诚意和强度。或者写祝你学习愉快,工作愉快等。

    ⑥署名和日期。写信人的名字统一为“明华”,写在祝颂语下方的右侧。再下一行写日期。

    (58分)为你唱支赞美歌

    ————致小陈的一封信

    可敬的小陈姐姐:

    你好!

    请先接受我对你的敬意!我是一名中学生--明华,通过网络知道你的事迹,不禁心生敬意,因而写下这封信,为你唱支赞美歌。

    一赞,你的大义!

    父女之情,本即深厚,给予生命之恩情,抚育抚养之恩情,虚寒温暖之恩情,一朝一夕现处于同一屋檐的深深情谊,凡此种种,不一而足。私情深厚,血浓于水,然而生命无价,安全第一,法律神圣,道义至高。你于情义之间,该是如何之难以抉择,又该是如何的无奈和犹豫呀!可你权衡生命之重与亲情之深,终于站在了法理和正义一边,毅然举报了自己的父亲,当时是何等的矛盾痛苦啊!我猜想,你当时不仅有对自己“不孝”之行的惭愧与难过,更有那维护法理和规则的毅然决然,为此,你还得承受着或惊异或指责或耻笑或赞扬或肯定的言语风暴。

    二赞,你的远虑!

    亡羊之后方补牢,不如事前深谋远虑。令尊常于高速公路上接打电话,从长远看,此不良习惯确实令人担忧。不仅有害令尊个人的生命安全,更可能给他人生命安全带来隐患。一人之生命系统有他人之生命,一人之安危牵挂家人亲故之心弦,一人之行为旁及他人之幸福。防患于未然,则患不再至。从此处来看,小陈姐姐你做得对。若待到火起之时才发觉烟囱的问题,等到家财散尽才发现身无长技,等到穷途末路才发觉先前之错误,那已为时晚矣。小陈姐姐,你的远虑,你的大义之举是值得我们称赞的。

    三赞,你的勇气!

    亲情与法理,一个温暖,一个冰冷。若没有你的举报,又有谁知道令尊之过呢?可是小陈姐姐你还是以自己的举报行为维护了法理。父亲回来之后,或许与你四目相对,深感亲情缺失的愤怒与无奈。小陈姐姐你又如何去面对呢?康德曾言:“这个世界有两样东西曾令人神往,一是深邃的夜空,一是人们心中的法律。”小陈姐姐,不管怎么说,你的行为,大大彰显了你的大义灭亲、维护法理、珍爱生命的勇气,对社会这个大家庭来说是件好事,我替社会众人谢谢你!

    孝心如山,理性如引,攀山援引,方知山之奇伟。

    孝心如海,理性如舟,泛舟于海,方知海之辽阔。

    孝心如歌,理性如曲,和曲而歌,方知歌之优雅。

    小陈姐姐,你大义“护”亲,请允许我再次为你唱支赞美歌!

    明华

    2015年6月7日

    (57分)让人文关怀永不褪色

    尊敬的警察同志:

    您好!

    我是一名普通群众。通过媒体的报道,我了解到贵局近日处理的女儿举报父亲违章驾驶一事,公之于网络引起众说纷纭。而我个人对此也有想法一二,愿与您共同分享。

    政务微博作为近来兴起的政务“新宠”,确实极大地便利了官民之间的交流。将这起举报公布在官方微博上,也足以彰显贵局对公共安全的重视,对人民群众知情权的回应,我对此感到欣慰与踏实。然而,在将这起事件公之于众的同时,我想请问您是否尊重了当事人本人的感受,听取了他们的意见呢?

    在当今这个信息通讯迅速发展的“大数据”时代,任何新鲜趣闻都能最大程度地超越时空界限,呈现在每个人面前,在传统家庭伦理观中,对父母敬孝有加的子女,如今却将父母置于法律的准绳下去评判,这自然是一件新鲜事。尽管女儿或许并非出自于恶意,仅仅是出于生命安全的考虑,但在公众犀利的目光之中,或许会完全走样。面对如此不同寻常之事,谁能保证千万网民之中没有恶意揣测的小人?倘若产生了对家庭关系的质疑,岂不让人心冷落,使日渐危机的道德观更遭遇一重寒冬吗?

    请允许我举一个也许并不恰当的例子:“马航”失联后,多少遇难者生死未卜,亦有多少遇难者的家属抱着那残存的一点希望彻夜守候,同样有媒体急于挖掘他们内心的感受,亦有网民冷眼相伴称其忸怩作态,抑或是庆幸自己不在机上。灾难发生时,任何对当事人的深入挖掘都无异于二次伤害,而我们真正需要的,是以一份人文关怀来呵护敏感脆弱的人心,以及这个敏感脆弱的社会。

    警察同志,我们现在亦面临着同样的境况。女儿举报父亲,这样看似“大义灭亲”的行为,诚然能宣扬正义,那我认为,在宣扬这份正义的同时,我们更应该保持对当事者的隐私权,让人文关怀永不褪色。

    警察同志,任何一次公开都是为了让这个社会变得更好,任何一次宣传都是为了让这个社会变得向上。保留一份人文关怀,才能让这种公开与宣传变得更加温暖。从您有选择地公开这第一步开始,将这份关怀传递下去。我将满怀信心地与您一起共同期待着这个社会向前发展,期待我们的家园更加美好。

    明华

    2015年6月7日

    致质疑者们的一封信

    亲爱的质疑者们:

    你们好!

    小陈举报父亲开车接电话的的事引起了众多网友的关注,也引发了一些质疑。质疑的内容无非是老陈是小陈的父亲,小陈是否应该举报父亲。我认为小陈这种行为是勇于揭发错误的人,从各种角度来说,她的这种行为都是值得肯定的。

    首先,她的举报是在各种方法尝试后的无奈之举。父亲在高速公路上开车时接电话,屡劝不改,她才采取了举报这种最有效的方法。同时,她的举报行为动机也是出于对父亲安全考虑,或许举报后的处罚使他们的利益受到损害,但却得到了人的生命财产安全的最大保障。这是值得的。所以说,小陈的举报是经过深思熟虑的,是为了父亲和路人的安全,并没有什么可质疑的。

    或许还有人会说,就算父亲做错了也不应该举报啊,举报父亲那是一种不孝行为。那么,请问什么是孝?敬爱、孝顺父母长辈是孝。为了帮助父亲改正错误挽救危机难道就不是孝,吗?父母做错事不揭发那叫“愚孝”。时代在进步,现在社会也早已不是那个严格恪守“三纲五常”的时代了,长辈犯了错误将其指出,纠正过来,有利于其得到进一步的发展,这样才能使我们的社会更加幸福和谐,因此,在面对亲人犯了错误或没遵守规则时,我们更要擦亮眼睛,明辨是非曲直,而不是让愚孝蒙蔽了双眼。

    再者,面对父亲违反交通规则的行为,小陈勇敢地指出父亲的错误,是对社会规则的尊重。社会因规则而秩序井然,因人人得以尊重和遵守规则而和谐美好。苏格拉底受公民审判被判处死刑,他明明可以越狱逃生却为了维护规则而凛然赴死。尊重、遵守社会规则,也是我们每一个人都应做到的,小陈的举报无疑是将其得到了很好地贯彻。她的做法值得称赞,而不应遭到质疑。

    小陈举报父亲已然需要莫大的勇气,质疑者们,你们何不放下一己偏见,为她的勇气、坚持原则的行为而点赞呢?当然,仅凭一己之言无法说动所有的质疑者们。东方诗人从点滴之中体悟哲理,西方诗人从一片叶一粒沙中观察世界,这只是认识事物的角度不同罢了。然而是非曲直、黑白分明,对与错却清晰地展现在了我们眼前,举报父亲是对错误的勇敢指正,质疑者们也无须再质疑了吧。

    祝幸福平安!

    明华

    2015年6月7日

    篇四:高考语文鸿运手机版首页范文

    对照式结构(互补严密美)

    特点:文章主体由两个部分构成,两个部分构或正反对比,或转折补充,或辨正分析,论证严密全面

    《让纪念闪耀理性光芒》

    (正反对比式议论文)

    纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来??

    黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思,不停地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!

    可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。

    但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”

    中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,“前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。

    人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。(05,纪念)

    (转折补充式议论文)

    《星星发光,张扬个性》

    所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩,稳定,规范。有人认为这样就是死板,由于偏爱后一个图形,认为这才是个性的张扬。

    什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性;女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性;凡高的《向日葵》又是另外一种个性??其实,个性就是展现自我的风采,

    展现自我的才华,展现自我的见解??我们应当承认,个性张扬有利于个人的发展,也有利于社会的进步。然而,时下却有一些人一味地去模仿别人,追求所谓的‘时尚”:一个“酷”的表情,一个“炫”的姿态,这些在我个人看来,并不是个性的张扬,而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下,走在大街上,每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子,再戴个墨镜,摆出一脸的“个性”,那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了,这便又回到了“圆”的图形,达成了共性。一味盲目地去模仿别人,便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底,去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄,黛玉的优雅,湘云的开朗,妙玉的清高,熙风的泼辣,还有那睛雯的俏丽,紫鹃的聪慧,平儿的细致,大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人,才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗?所以,我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚,诚实地绣出自我,张扬个性。才能像第二幅图那样,变成一颗耀眼璀璨的星星,升起在人生大舞台上。

    然而,光主张“个性张扬“是不够的。个性的张扬又必须受”圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发,这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下,眼前一片红发、金发,甚至绿发,发型各异,那还叫什么校园啊。学校之所以制止,是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以。个性还必须符合特定的时代、背景,而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然,“圆”的制约还应当合情合理,赋予“人性”有关“圆”的规定还应根据时代的改变,周围环境的改变而做出调整,只有这样。个性的张扬才得以理解,得以支持。只有这样。社会大舞台才得以发光。丰富多彩,升起的星星才得以与日月同辉!

    风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮,??那么朋友,我们从时代的大舞台上走过。又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风彩与个性的张扬:我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!

    让步

    为人处事,免不了让步。相较于一味向前,有时让步会让事情变得峰回路转,别开生面。 比如蔺相如引车避匿,比如勾践卧薪尝胆,比如毛泽东选择万里长征。如此等等都是在选择进与退的关头选择了适度的让步,从而使事情有了转机。如若相如也为了个人的一时痛快而与廉颇针锋相对,势必让他国有机可乘。如果勾践不知避让,将性命枉送,那么他就不会有东山再起的机会。如果毛泽东不懂得让步,那么他红军就会有无数无辜的生命葬送,历史也会因此而改变。

    可见,有些事情,让一步便可使事情峰回路转,让一步便可以使“山重水复疑无路”变成“柳暗花明又一村”。

    面对对手、他人的气焰嚣张,针锋相对只是徒劳,退一步却可以海阔天空。

    廉将军因不满于蔺相如位在自己之右而想多次当众羞辱相如。对于这样的挑衅,相如并没有选择与廉将军对峙,而是引车避匿。因为相如知道,针锋相对地与之斗争并不能解决问题,相反只会使矛盾更加恶化。然而引车避匿的退让却使问题迎刃而解。这种谦逊忍让不仅让相如赢得了众人的肯定,而且还维持了朝政的和睦和国家的安全。可见适当的让步会让人赢得海阔天空。

    真正的智者并不是一味的忍让,而是不当让则坚决不让,需要让时又让得义无反顾。

    历史著名人物蔺相如就是一位智者。当面对秦王的无理挑衅和贪婪时,蔺相如并没有忍气吞声,而是怒发冲冠,并巧妙地予以回击。当面对秦国对赵国的羞辱时,蔺相如更是以命相博,表现得大义凛然,不可侵犯。而当面对廉颇的无端挑衅时,蔺相如却引车避匿,不与之争锋,而是为了国家的利益选择了忍让。

    由此可见,真正的智者并不是一味忍让,而是不当让则坚决不让,应该当时则一让到底。

    让步

    谦让礼让一直是我们中华民族的传统美德。孔融让梨百代传唱即为一例。而在当今社会,这个让字却不明不白的变了味,变了质。

    君不见公交车上,面对老弱病残孕,如若不是被售票员点到头上,有几人会主动让座,更多的是佯装昏昏欲睡。君不见排队购物时,如若不是有人现场维持秩序,大家往往是争先恐后,挤作一团。即便有人维持秩序,插队的现象也是屡见不鲜。在该让的地方,我们好像把让字抛到九霄云外去了。

    相反,在某些地方,我们却一让再让,让无可让,可谓尽显谦逊之遗风。

    为了牟取暴力,一些商家就制假造假,甚至不惜向百姓食用物品中添加有害物质,这些却被某些质监部门忽略不计,一让而过。为了给权贵的公子开脱罪名,某执法机关竟然把飞驰的跑车时速判定为70码。虽然这车子将一位年仅25岁IT工程师撞出了一个精美的抛物线,在自由落体运动定律的作用下活活摔死,但这都无法改变某机关部门的法定测绘结果。

    为什么我们该让的不让了,非要争个头破血流,你死我活呢?而不该让的我们却总是贵手高抬,网开一面呢?

    想想你自然也会明白。当一个社会的上层或是监管机关都唯利是图的时候,这个社会的道德根基就完全倾覆了。民众会想,上层和监管机关都不择手段的攫取利益,我们凭什么要扛起社会道德的大旗。不仅如此,个体还会想尽一切办法尽自己最大努力来保护自己已获得的利益,或是不惜践踏别人的利益来获取自己的利益。当我们每个社会成员都把利益之剑挎在腰间的时候,当我们都在为自己的利益而剑拔弩张的时候,礼崩乐坏的社会就到了。在一个礼崩乐坏的社会里,我们没有谦让、没有尊重、没有悲悯、没有秩序、没有规矩、没有平和和淡定,有的是进攻、是戾气、是麻木、是贪婪、是自私、是狭隘、是冰冷、是强权对弱者的践踏。

    难道我们就真得陷入到一种万劫不复的境地了吗?不会的。我们有能力让变了味的让再变回来。比如在网络大军的声讨下,在社会舆论的压力下,撞死人的肇事者被绳之于法了;李启明们就不敢大喊我爸是李刚了;不法企业轰隆一声倒闭了;无法无天的贪官酷吏下马了。

    事实证明,民心所向,力量无穷。只要我们众人一心。

    层进式结构(内容深刻美)

    特点:结构上,按照“提出问题—分析问题—解决问题”层层推进,环环相扣;内容上以深入深刻见长。

    《让梦想在现实中起舞》

    (以演绎推理展开的层进式议论文)

    仰望星空,那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀,它带给我们无限的遐想,那不染纤尘的星空里,放飞了多少人美丽的梦想!飞上星星的人知道,那里像地球一样,有灰尘也有石渣,于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中,却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。(第一段提出论点,即论述“是什么”)

    阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处,借醉酒逃避现实,他的一生一直在逃避、逃避、逃避,却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中,不肯向生活做出任何妥协,最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》,人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒,殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步,将幻想与现实稍加中和,也许就不会落得生者隐入迷幻,死者融入(来自:WWw.canlanjiao.com 池 锝 范 文网:语文高二鸿运手机版首页范文)苍穹,只留给后人无尽的怅惘。(第二段举例,正反对比分析原因,即论述“为什么”)

    我们如何才能让仰望星空的人了解现实,又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢?

    在那个人人埋怨的时代,沈从文先生目瞩现实的残酷,却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源,现实没有湮没他对人生的希望,他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会,看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想,亦没有让现实麻木自己的心灵。

    张允和先生亦是一位智慧的老人,她一生经历了大富大贵,也经历了战火纷飞,十年浩劫,而她却永远保有一副悲天悯人的情怀,一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实,而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

    川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟,看到海棠花未眠”,瞬间感动了多少心灵,这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解,让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

    (以上三段段提出解决现实问题的办法,,即论述“怎么样”)

    正视现实,但不委身于现实,保持幻想,但不沉溺于幻想,让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!(关于远看近看星星不同的材料话题)

    《每个人心中都有一只天使》

    (以类比推理展开的层进式议论文)

    心中的天使是与生俱来,但它不像手脚那样操作简单使用方便,而是暗藏在体内一个幽深的角落,其位置因人而异并且飘浮不定。但,它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。(第1段提出全文论点,即论述“是什么”)

    雕刻家用他的手将天使复原,让世人看见了他的面貌,我们赞叹他精湛的技艺,却往将更重要的一环忽略了:他找到了心中的天使,并且抓住了它。若没有这一步,一切的技巧都是枉然。

    建筑师通过绘制蓝图,可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是,任凭他有天才的设计天分,若不知道这大楼建在何处、有何用途,也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况,才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程,同样是艰辛的,他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能,最后得出一个最为优化的方案。那蓝图,就是建筑师心中的天使。他雕刻

    天使的方式,也是寻找。

    小说家之所以可以创作出好的小说,不仅需要言辞的锻炼,不仅需要一个好的故事,更重要的在于,他必须清楚,讲述这样一个故事,是为了说明什么,传达怎样的意念。这一点不是现成的,而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态:“在动笔之前,眼前总是晃动着重重的人影。”可见,那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动,在经过内心的揣测和挣扎之后,故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生,也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式,是寻找。

    (2-4段运用三个比喻性论据分析原因,即论述“为什么”)

    那么,你若只是一个普通的人,没有如斯的创作天分,只是一个普通的公民,过着和大多数人一样的平凡生活,你心中有那只天使,它在哪里呢?你,该怎么将它雕刻出来呢?

    其实,和小说家、建筑师一样,心中的天使,需要你自己去寻找。

    求学道路上的你,要问问自己的爱好是什么,专业的选择也许将左右你的一生,不要迫于世俗的压力走上歧途。

    求职过程中的你,要问问自己的天分是什么,适合自己的工作才是最好的工作,不要屈从于金钱官职而丧失自我。

    如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷,要问问自己,年少时的梦想是什么,若将它拾起,说不定又是一段柳暗花明。

    那天使,在你心中,无论你从事什么职业,他都是那只高贵的天使,你要用心找到它,全力以赴抓住它,像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒,最后,你便可以拥有它。

    (5-10段运用类比推理,提出解决问题的办法,即论述“怎么样”)

    雕刻出心中的天使,每个人都可以成就令人瞩目的事业。

    第二大类:并列式结构(丰富生动美)

    (一) 并列描写式:把几个事例并列成段,用形象的语言进行简笔描述。

    结构模式:片断一:或历史故事,或现实故事

    片断二:或中国故事,或外国故事,镜头式描述,各有代表性,有内在联系

    片断三:眼前他人故事,或自己故事

    结尾回首线索,深化议论,感悟升华

    《心弦上的焰火》

    (并列式描写性散文)

    轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃,幽幽地打开心的透亮的水晶盒,一束火蓝的焰火犹如精灵般跃动,映照着整个剔透无瑕的世界。而正是这灵动的焰火,闪烁着多少激荡的灵魂,成为我永生的不可磨灭的纪念。

    舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣。一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏,犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼,戴上金银打造的枷锁?云无心以出岫,鸟倦飞而知还,远离世俗喧嚣,醉倒在南山里的悠悠菊香,与飞鸟相与还,临清流而赋诗,独守高

    篇五:高二语文鸿运手机版首页范文正确答案

    六、写作(60分)

    18 写作指导;此题为材料鸿运手机版首页,表面谈的是成为好酒的关键,而其寓意则是如何成为一个上品的人。可考虑以下立意:①酒品如人品,酿造好酒要从耐心做起;②拥有一份饱满和醇厚,做酒做人都是上品;③内心要有“一份修持”,即定心笃志于某事,不能瞻顾太多其他,浮于事理;还需要自身的省悟和心灵的融通,不断自我磨砺,用时光之刀琢磨出价值之璞。等等

    范文 沉默中的爆发与灭亡 生命是我们手中的一杯酒,上帝赐予之初都是相似的。在漫漫人生旅途中,有的人在众生喧嚣中守住心灵的纯静,发酵自省沉淀升华,继而尝到生命的甘醴;有的人则在物欲横流中迷失了自己,最后徒有一杯苦酒在手。“此愁何计能消?” 沉默中的爆发是苦痛的历练后人生的升华。尼采说:谁能声震人间,必长久的深自缄默;谁能点燃闪电,必长久的如云漂泊。他本人便是当初不被世俗所容,无人能解“其酒之芳,其霖之甘”的。但他在沉默中不甘平庸和寂寞,把世俗强加的每一份苦涩都酿成自己生命的英华。是的,沉默不可怕,可怕的是在沉默中沉沦,在沉默中逆来顺受、逐波随流,“以身之汶汶,受物之察察”。

    拨开历史的帷帐,我们可以看到古希腊盲人作曲家荷马在世人的冷遇中写就伟大史诗;英国作家梭罗在静静的瓦尔顿湖畔著成优美的心灵轨迹;荷兰画家梵高在瓦西里金色的麦田旁燃烧金色的梦想。老子曰:世界上莫柔者如水,而攻之坚者莫之能先。他们,便是把刺骨的沉默化为水,以大音稀声的姿态溶解着人生的磨难,在暗夜里一次次默默吞咽,化解,酝酿,升华,终成这歆羡世人的香醇美酒。

    沉默中的灭亡是对庸常人生的妥协和漫无目的的自我放逐。臧克家有言:有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。梭罗也曾说:许多人在安静的绝望中生存,直到走入坟墓,他们的歌还没唱出来。沉默呵,沉默呵,为什么我们总是选择在其中灭亡?为什么我们总成为王小波笔下的“沉默多数”而甘于沉寂,不敢向世界发出自己的声音?

    我们都是瓶封藏的酒,总要承受绽放前的漫漫黑暗。可是,少年天才方仲

    永却忍耐不住,最终成为后人的一声叹息;歌手山口胜平抽烟酗酒自断了灿烂星程。阿里巴巴的创立者马云说:“我比别人多一点的是可以再等一秒钟。”而我们的躁动,我们的急不可耐,我们的不修持、不醒悟往往最终断送了我们发光的机会,把自己重新抛给另一种黑暗……沉沦,沉沦,不做努力,不做挣扎,自毁于沉默,最终走向真正的灭亡。 沉默,是酒精与香料发酵的缠绵;沉默,是蝴蝶破茧化蝶的坚忍;沉默,是琢磨自省,“小隐于野大隐于市”的参悟。在沉默中爆发,成为美酒、成为彩蝶、成就睿智人生;在沉默中灭亡,成为糟粕、成为死茧、走向灰色人生…… 生命的酒就在你我手中,何不让我们拼尽心力,把它酿成甘霖在人间肆意挥洒呢?

    篇六:2015年全国各地高考鸿运手机版首页范文及点评汇总

    上海考鸿运手机版首页点评

    题目:根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西。如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。

    复旦附中语文特级教师黄荣华:今年鸿运手机版首页题目跟往年上海高考鸿运手机版首页题目的思维模式是一致的,都是两概念对立统一的辩证思考。题目查考的是学生辩证的思考力,而这也是一些学生所缺失的。

    从题目内容来看,探讨心中的“坚硬”与“柔软”,培育精神和谐。精神培育这个话题,具有时代特征。

    这个题目有写作的空间,每个学生都有话可说,同时也有高度可攀。从写法上,可以写统一性,培育和谐人格;也可以分开写,“坚硬”的力量和“柔软”的力量,同时兼顾另一方面。

    上海交通大学人文学院副院长丁晓萍:鸿运手机版首页题带有开放性,给学生的空间较大,容易上手,可以选择不同角度来写。既可以写成议论文,也可以写成随笔等。

    从内容来说,心中的“坚硬”和“柔软”以及和谐的自我,针对整个社会可能存在的心理和社会问题,内心的选择对整个人生有着非同寻常的意义,不要走极端和偏激。 华东师范大学中文系教授罗岗:题目太过求稳,有发挥空间,但挑战不足。近年来的鸿运手机版首页题目偏“心灵鸡汤”化,对于程度较高的学生形成不了挑战,对考核与区分并不有利。语文脱离不了社会,题目应尽量避免抽象化。

    夜半沉思

    夜半醒来,静静的思考下自己,感觉自己真难得需要静一静了。近年来,渐渐发现,自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里,发现自己真的迷失了自我,没了“清心”,没了拂面而过的“清风”。有时,想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽,再也写不出“小清新”,再也吟不出意境斐然的诗词了,只得叹曰:“吾才至此,尽矣!”

    仔细回顾近年来的自己,发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书,功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心,慢慢发现,在前进的道路上,背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂,而是“功利”这沉重的石块。

    在前行的道路上,时刻被“功利”驱使着。偶尔,心中的“圣贤”之气,“士人”之风刮来,使内心很矛盾,很痛苦。发现自己不再是“读书人”,没有了浩然正气,赤子之心逐

    渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子,随着捡的东西越来越多,身上的包裹也就越来越重,难以前行。当有一天自己真的走不动了,便会狠狠地摔在地上,自己可能被摔得爬不起来,而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

    婆罗门说,左边布袋,右边布袋,放下布袋,何其自在。佛曰:“放下,勘破,自在。”人上之路,每个人都背负很多“布袋”,当自己的功利心越重(或贪心越重),身上的布袋就越多,而负担就越重,甚至有时难以前行。“功利”之人,当有一天“功利”消失,便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力,逐渐地也失去了生活的意义。

    古人云:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟,便不会被身边的“布袋”所缠绕,又何来烦恼;没了欲望,又怎能被其他的“东西”所羁绊。人生百年,何其短暂,何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤,品一杯清茗,翻一卷诗书,有何等悠闲!傲立于高山之巅,抚琴一曲,弄箫断玉,卧看云卷云舒,又何其自在。

    刚柔并济 造就和谐自我

    人心有坚硬之处,成就性格的刚毅冷峻,人心亦有温柔之美,弥合凶悍锋芒。刚柔并济,是百炼钢与绕指柔的完美衔接,是人格的双重升华,是造就和谐自我的应有之义。

    正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道:“心有猛虎,细嗅蔷薇。”我想,无论猛虎,是在需要勇敢的时候迎难而上,还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳,都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是,为了攀至人生的高峰,我们以坚硬之处示人,奋不顾身地逐鹿无边沙场,但也要为和谐的人生,释放出温暖与柔情,找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

    人心之坚硬,可以是对底线的坚守,对正义的执念,是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑,直为斩楼兰”的铁血燕然,落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的铮铮誓言,回荡天际。那份骨子里的坚韧,早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条,时时恪守,刻刻遵循。

    然而,坚硬并不意味着刻薄冷硬,并不意味着要始终凶狠如猛虎,任由寒光毕露的双眼,战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢,不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望,坚硬之余,人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角,温存人性的美好。

    人心之柔软,可以是对凶顽的宽容,对世间的博爱,是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱,是南丁格尔提灯时的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软,所以我们可以不甚苛求,尽享流年温润,因为柔软,所以我们可以在坚硬的壁垒下,重新拾得爱与感性的回归。

    同样,所谓柔软,不是毫无原则地妥协退让,更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到,心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤,更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以,只是希望,柔软之余,人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重,依旧可以在疤痕遍布之后,不改初心。

    心硬如钢便不可摧,刚毅冷峻,坚硬如斯,所向披靡,心软若柔则亦欣然,不失温柔,不畏凶顽,不曾软弱。亦刚亦柔,和谐人生,刚柔并济,两番精彩!

    温柔与倔强

    人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西,如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。”

    也许每个人都是双重的性格,有活泼有感伤,有温柔有倔强。

    一个人内心是需要坚硬的,在这个弱肉强食的当代,风情万种的林黛玉本就难以生存,薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会,竞争不断压力不减,你不坚强,脆弱根本没人管。受了委屈,对新环境的不适应,工作的不顺利等等,都需要自己慢慢消化,外面不会有人宠你照顾你,这个时候不坚强,不让自己变得坚硬起来,便只有淘汰的份,即使淘汰,也不会有人给你半分怜悯半分同情,在这个社会,能依靠的也只有自己,都市里的生活与竞争,已经远远超越人们承受的极限,前段时间往上特别流行的一句话说,不管晚上经历了怎样的泣不成声,明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜,没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地,你不坚强,脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦

    饿问题都可以迎刃而解?当然不可能,这个社会,也正是因为有这些坚强的人们的存在,才日益快速发展起来。

    然而,一个人坚强的久了,生活似乎慢慢就会演变成一种机械化,机械的上班,搭乘公交地铁,下班回家,吃饭,睡觉,一切索然无味,寡淡的几乎将人逼疯。这个时候,你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学,还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会,说明你内心还温柔着,你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔,会为一只猫感动,会为一只鸟驻足,辛苦繁杂的生活过后,偶尔还能享受生活的浪漫,于是一切就不会只是枯燥无聊,会发现这个世界是有童话存在的。

    每个人都想尽力过得好,开心一点,无忧无虑一点,单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强,一个人呆着时,听点音乐打发一下时间,悠扬的旋律缓缓围绕自己,投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界,与朋友聚在一起时,跟着大家伙起哄热闹叫嚣,仿佛生命就在于这样疯狂的折腾,乐此不疲。

    从朋友那里听过这样一句话,说,有时候一句话就能让我们泪流满面,有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

    泪流满面是因为内心还温柔,咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活,我们温柔的倔强。

    江苏高考鸿运手机版首页点评。 根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。 智慧是一种经验,一种能力,一种境界??

    如同大自然一样,智慧也有其自身的景象

    2015江苏高考鸿运手机版首页题点评1:

    今年的鸿运手机版首页题在审题上没有为难学生,相对于去年的畅谈青春而言,有更多的生活味,有具体的内涵可挖掘。只要把切入点放在“智慧”这一词上,还是有事可写,有情可抒发。不过,需要注意的是,由于学生的生活经历狭窄,要想贴近生活,必须化大为小,化虚为实。写出“智慧自己的样子”,每个人的智慧应该有自身的样子,结合自身的体会,可以是生活体验,也可以是读书体验等等,有着自己个性的“智慧”。

    点评老师:程国斌

    2015江苏高考鸿运手机版首页题点评2:

    这个题目比较好入手,对大多数考生来说,审题上没有障碍。这道题属于话题型言论类材料鸿运手机版首页。现在材料鸿运手机版首页主要有两大类,一大类是故事类的,一大类是言论类的。言论类材料鸿运手机版首页中,最好操作的属于话题类鸿运手机版首页。去年高考鸿运手机版首页题就是以“青春”为话题,今年就是围绕“智慧”为话题。只要围绕智慧去写,可以写一个有智慧的故事,也可以谈智力上的开发,当然也可以写一个“聪明反被聪明误的人”……反正都是要围绕智慧鸿运手机版首页章。这篇鸿运手机版首页要出彩,还是要看考生的选材、构思和语言上的功底,但有一点,一定要紧扣智慧。如果有的考生不围绕关键词去写,比如写一个人,要扣住这个人与智慧的关系,不能空谈他的其它经历,否则就不切题了。

    境由心生

    智慧是一种心镜,境由心生。

    心基吸智,方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心若有慧,则宛若长空旭日终至至灵之境。民国课本中有这样一段话:“三只牛吃草,一只羊也吃草,一只羊不吃草,它看花。我想,在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的,它看花的景象,便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说,人生的意义不是吃饭这么简单,还应有更高的追求。

    诚然,智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人,才是有资格称做智慧的人。

    再进一步讲,拥有大智的人,不仅有精神追求的,更有特立独行、超然物外的胆气。我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明朝遗老,高蹈乎八荒之表,亢心乎千秋之间??

    如果说朱耷的智慧是一种气象,那么,庄子“超乎象外,得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境,乃是禅与道的完美契合。

    篇七:高中语文鸿运手机版首页范文集锦

    【网络综合-高三议论文:如果你忘记了我】 我知道,有一天我会离开这充满钢琴声的地方,但我们并不害怕,因为我知道,我永远都活在你的生命里。 如果你忘记了我,请记住那首属于我们共同的歌。是他将我重新带入你的世界,我很知足,因为有你的存在,我刻骨铭心地明白手指与灵魂的相碰。

    如果你忘记了我,请记住那属于我们共同的回忆。记住那曾经属于我们角落里的一点一滴,毕竟,我们都共患难过,只求你,将那好好收藏,不要把它遗失在空气中,因为我会伤心。

    如果你忘记了我,请记住那曾经停留在天空里彩虹的气息。曾经告诉过你,我喜欢那七彩的东西,正是这样,我努力的想要学会弹《彩虹》,因为我害怕在不久的将来,我不能触摸到,甚至感受不到你的存在。但求时间能回到过去,我会更加珍惜与你相处的每一分每一秒。

    我知道,每次与我在一起,你总是要受我的气,默默地承受着我对你的野蛮与无赖,陪我笑,陪我哭??

    谢谢你曾经出现在我的生命里,我会带着你的思念播种在天堂里的每一处,让那些爱穿白色衣服的天使看见。告诉她们,你!并没有忘记我??

    残念的忧伤,寒风在肆意地拍打着脸,瞬间的冰冷失去了色彩,勾勒不出彩虹出现过的痕迹,手心的指纹探测到

    了失望。

    结生命!开始、结束,结束、开始?陆续,飘落不定!可惜,你终究忘记了我!

    ?◎是什么,来得悄无声息,走得不留痕迹,却激起所有色彩的轻舞飞扬?

    是什么,走得不留痕迹,来得悄无声息,可留下穿越一

    季的倾情歌唱?

    是什么,轻轻地来了,又悄悄地走了,在收获的季节留下飘垂的金黄?

    是什么,悄悄地走了,又轻轻地来了,为沉寂的大地纺出洁白的梦想?

    哲人对着蓝天微笑:“是时间。”

    孩童握着风筝拍手:“是风。”

    流浪者说:“什么都不是,只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)

    万能凤头(开头)

    ●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

    ●信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。

    ●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊??他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,

    也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。

    ●只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人。

    ●如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。

    多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语)

    ●盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重的———毅力。

    ●如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟。

    那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。(划线处可以换其他词语)

    ●毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,

    才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌; 毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。

    ●爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

    ●心的本色该是如此。成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强。荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。

    ●快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么

    ●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗

    篇八:语文押题鸿运手机版首页范文

    尊重天性,保持善心

    蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也!

    老僧的话深中肯綮,发人深省。“江山易改,本性难移。”蛇蝎心肠的确难以改变,我们只好尊重它们的天性,让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。“救人一命,胜造七级浮屠。”救蝎子一命,正是佛心的体现,也是老僧的天性使然。在他看来,救蝎子挨蜇,得能偿失,利大于弊。

    但毕竟是只蝎子,如果是毒蛇、恶狼呢?农夫与蛇的悲剧,东郭先生的寓言,恩将仇报的成语,都在提醒我们:尊重天性也要看对象,保持善心也要爱自己。

    问题是,我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎,又不是恶狼,而是人心叵测的同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太,被反咬一口,又输了官司,不就像这个被蝎子蜇的老僧吗?因为法院不做无罪推定,根据所谓“常理”,以小人之心度君子之腹,不给好人撑腰,导致社会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷:两岁小女孩多次被碾,十八个过路人双眼结冰,连军医也回天乏术,呜呼哀哉!

    幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前,上海人潘跃昀开车赴婚宴途中,见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩,便毫不犹豫地把她送进医院,还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上,他说:你没办法判断别人是好人还是坏人,但你自己可以做一个好人。潘跃昀的话振聋发聩,但我还想补充一句:特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以,但要留证据。最好合伙做好事,有人用手机拍;要把做好事当成技术活儿。

    以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在,医疗体制改革已初见成效,大部分医疗费都能报销,新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障,为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然,不管是道德、舆论还是佛法,都不具备强制性的约束力,必须通过立法和加强执法,严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为,才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。

    让我们尊重天性,保持善心!让我们见死即救,都做好人!让我们保存证据,谨防耍赖!人我们完善法律,浩气长存!

    用挫折洗礼人生

    在我们的成长历程中,往往会遭遇一些挫折,这些是不可避免的,人的一生不可能是一帆风顺。,树木,不经历风雨的洗礼,怎能长成刚劲挺拔的参天大树;梅花,若无迎霜斗雪,迎难而上的坚毅品格,哪来扑鼻的芳香;人,只有经历挫折与磨难,从中吸取教训才能更坚强。

    奥斯特洛夫斯基说过:“钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的,学习了不在生活面前屈服。”是的,奥斯特洛夫斯基并没有在生活、命运面前屈服。他因病全身瘫痪,双目失明,但他并没有为此感到沮丧,一蹶不振,反而笑对挫折以惊人的毅力完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》为世界文学创作做出了卓越的贡献。

    经过挫折的磨砺,只要熬得过,可以让一个人的心智愈发成熟,意志更加坚强,从而能从中总结经验,再次扬帆起航。苦难挫折面前不要低头,昂起头来,坦然面对。

    挫折对于强者来说是垫脚石,对于弱者则是万丈深渊。挫折并不可怕,可怕的是遭受挫折后的一蹶不振。有一些人在困难挫折面前落荒而逃,放弃了心中的目标,乖乖的屈服了,而之后却又怨天尤人,一蹶不振,这才真正的可怕。而对于强者而言则不同,挫折是他们人

    生中的磨砺,他们能从中得到历练,完善自身,磨砺坚强的意志,吸取教训总结经验,是通往成功的垫脚石。面对挫折,两种不同的态度,分为两种人,最后却是不同的结局。

    不经历风雨怎能见彩虹,不经厉骇浪的冲击怎能磨砺坚强的意志。感谢挫折,伴我一生,在经厉挫折后的再次奋起,在失意后的再次求荣,挫折激励我前行。

    人生难免有挫折“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”正是挫折让我们懂得乐观,学会坚强,完善自我,让我们的人生更加精彩。

    面对他人的不幸

    不幸是晴空的霹雳,划破平静的长空,露出血迹斑斑的裂口;不幸是大海的狂啸,掀起层层巨浪,击碎蓝宝石般的海水;不幸是酷暑里的飞雪,冰封了炎夏的火热,在拨动的心上铺上一层寒霜。忘不了莫泊桑笔下的“我的叔叔于勒”,连亲兄弟也不肯认他;忘不了关汉卿杂剧中的窦娥,蒙冤受屈成刀下亡魂;忘不了鲁迅先生《祝福》中的祥林嫂,在祝福之夜死于无爱的人间。不幸的压迫是何等的残忍,不幸的伤害是何等的痛苦,我们应该如何对待他人的不幸呢?

    杜甫在安史之乱中,在成都的浣花溪畔盖起了几间草屋。深秋,狂风卷走茅草,屋里雨漏不止,这种情景引发他作出传世名篇《茅屋为秋风所破歌》,歌的主题,不就蕴含着先他人之忧而忧,后他人之乐而乐的情操么?后来他把这儿的屋子让给一个姓吴的亲戚住,自己住到了十里外的东屯。不久,以前的邻居寡妇来诉苦说,新主人不让她打树上的枣子;于是,他又写作了《又呈吴郎》一诗,劝告自己的亲戚,要他对这位无依无靠的寡妇亲切友好些。这儿的“友好”和前面歌的主题,不都是关爱绽放的花朵么?

    回顾2003年,有十个人曾经令全中国都为之感动,其中高耀洁、衡阳消防支队21名官兵和尾山宏在面对他人的不幸时,以博爱、忠诚、正义感动了中国。77岁高龄的高耀洁,迈着蹒跚的步伐,走在民间防艾滋病之路上,走访了河南1000多个村庄,见到1000多个艾滋病者,花费8万多元无偿资助164名艾滋病孤儿。面对他人的不幸,高耀洁以“但愿人皆健,何妨我独贫”的博爱感动了中国。衡阳消防支队21名官兵冒死救援疏散,使412位居民无一伤亡,但20名救火的消防官兵被埋在废墟中,因公殉职,仅1人生还。面对他人的不幸,衡阳消防支队官兵以用自己年轻的生命捍卫他人生命的忠诚感动了中国。日本著名律师尾山宏,本着良知,冒着日本国内右翼势力的恐吓的危险,从1963年起无偿参与了四十年来“山西慰安妇案”、“731人体试验案”和“南京大屠杀”等所有对日诉讼案件,成立“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”。面对他人的不幸,尾山宏以跨越国家和民族的正义力量感动了中国。面对他人的不幸,他们以震撼人心的人格力量感动了全中国。

    我们的民族是有仁爱传统的,中华民族解困扶危的优良传统并没有泯灭。都说跨世纪的一代是民族的未来,但如果没有一颗博爱、忠诚、正义之心,我们能够继往开来吗?在别人的困难与不幸面前,我们不能做缩在洞穴的鼹鼠、一走了之的兔子或高傲不屑的梅花鹿。

    面对他人的不幸

    上海女青年陈燕飞下班回家途中,见到有人掉进了苏州河,桥上站了很多人,但就是没人下水抢救,她不顾自己已有5个月的身孕,连忙下河救起落水者。可是,她放在岸上的皮包却被人偷走了。

    这件极具讽刺意味的平常事儿,第n次折射出人性的色彩。在面对他人的不幸时,

    人自觉分成三种:围观凑热闹的,眼睛的极度“热情”搭配着手脚的麻木,心大半是冷酷的;趁机偷东西、发他人倒霉财的,那心不但冷酷到底,更浸满了奸邪的毒汁,总“敏捷”地制造更大的混乱和不幸;主动救人的,心灵是完整健康、鲜红跃动的,保持着人性本质的美德。可叹的是前两种人相对于第三种,犹如万众光临个人演唱会,好不壮观!殊不知,心灵也是会溺水的,前两种人的良心,靠谁来拯救,又拿什么拯救呢?当第三种人少之又少,趋近于零时,怕是整个人类社会都生活在水下,喘不上气来了。

    “人之初,性本善”,中国人是信奉性善说的,有的人吃斋念佛,有的人募捐,都巴望积下点善缘。然而,悲悯同情之心是自然的流露,是刻意不来的,生活中的点滴才最能养心积德。自私是良心的大敌,博爱是老师、帮手,惟有用一泓温热去对待他人的不幸,把他人与你自身看作一体,去关怀、爱护、照料,你的心才不会溺水,呼吸到人间透着阳光香味的氧气。

    《悯农》、《观刈麦》这样的篇章是悲悯之心自古的传承,洗涤俗世的铅华,触动人的泪腺,泪洗良心。鲁迅,则以另一种犀利的大爱,尽现人性的冷漠卑劣,直刺整个民族的不幸,从思想上救治。当祥林嫂被冷漠麻木的心推向了地狱,那些现实生活中蒙昧的“杀手”的心,应该猛然一栗吧。漠视他人的不幸正是自己的不幸,罪恶人只有在惊醒、觉悟、悔过后,溺水的心灵才能出现生机,回到本善的轨迹上。冰心将人生之径播满芬芳,“使穿花扶月的人踏着荆棘,不觉痛苦;有泪可挥,不觉悲凉”,这便是对待他人不幸时,本应流露出的善心,本应采取的善举,“人皆有之,贤者能勿丧耳”。

    其实,帮助不幸中的人并不一定要捐巨资、流血牺牲、损害自身的利益。他人失意时轻轻拍拍他的肩膀,静静倾听满肚苦水人的倾诉,他人失误时不嘲笑自吹而是开解,他人身体欠佳或重病,送去几句点燃希望的话或一首振奋的音乐??这点点荧光就会给处于黑暗中的人无限的光明,那是一种心灵上的的抚慰和蕴藉,能使爱融注于人类共同撑起的生命的每一环节,溺水的心灵在如此的过程中上升,上升,乃至升华,终于发出人性的光辉。

    拿什么拯救溺水的心灵?很简单,救人就是救己。

    一起向前走

    老爸总是喜欢拉起我的手,和他的大手比划一下,然后笑着(不乏得意地)说:“再长长吧,还差一截呢。”只有我能真正听懂这句话的含义——因为我和老爸有一个默契的约定:一起努力,一起向前,不要落后。这个约定从我出生的那一天开始出现,从我记事时开始生效,是我美好而隽永的童年记忆,是我明媚而又绚丽的成长过程中最值得记录的一笔??

    小时候,记得最常出现的画面,就是老妈拿着一种能打人的东西(琴弓或是尺子),高高举起作欲打状——虽然很少落下来,但还是把我吓得大哭不止。一边是老妈的怒气冲冲,另一边是我的哭哭啼啼,老爸总是充当和事佬的角色,把老妈推到一边,然后拉过我,心平气和地跟我讲道理,让我以后不要再惹老妈生气,然后告诉我,一定要努力,要变得成熟??虽然每次的话都差不多,却总能止住我的哭声。也正是在这样的每一次都刻骨铭心的“挨打——教育”的过程中,我一点点向前,养成了好的习惯。

    我把小手放在老爸的大手中,蹒跚地跟在老爸的脚步后,渐渐长大??

    长大了,我的学习负担渐渐加重,老爸的工作也越来越忙,经常很长时间都见不了面。但每次在电话里,老爸总会细心地叮嘱我要认真听课,我也会郑重地回敬他要敬职敬业。虽然每次电话时间很短,但却为我灌入了最有效的“兴奋剂”,让我精神百倍地投入新一轮的紧张学习中。是的,没有华丽的辞藻,没有动人的对话,一句质朴、真实的叮咛,就让我振奋——因为就是这样一句简单的话,却满含老爸的关怀。在一次次我快要放弃、快要松懈

    的时候,他告诉我还有许多人在关心我、注视我,告诉我他们永远会相信我、鼓励我,让我不停地向前走,不断地尝试。在一次次成功与失败、坚持与气馁、磨炼与忍耐中,我明白、懂得了很多,也收获了很多——伴着老爸工作的越来越出色,我就这样长大了、成熟了。

    笔尖变得生涩,我只是想说明老爸给予了我需要的感情,我只想说明没有爸爸和我一起努力,我不会从容、自信??其实,我真的只是想解释,没有老爸那能包容一切的温暖的大手牵着我的小手一点点往前走,我将会很吃力很吃力??

    我只想说老爸和女儿,大手和小手,会永远一起进步、一起努力、一起大步向前走。

    一起向前走

    人的一生不在乎长短,领悟了生命的意义,把握了生命的脉搏,就可把曾经一切的不幸当作财富。因此,我们的一生要不断地向前走,去努力领略人生沿途的多彩风景。

    “会当凌绝顶,一览众山小”

    要向前走,领略人生风景,我们必须志存高远。志,即有长远的生活目标和顽强的意志。张海迪身残志坚,努力奋斗,成就非凡。推动她在人生路上不断向前走的动力,就是不屈的意志和坚定的信念。无志,生活像无舵之船,漂泊动荡,没有方向;无志,生活如浩瀚沙漠,一片渺茫,毫无生机。因此,志的高度决定人生的高度,有怎样的追求就有怎样的命运。登山者的志向是一览众山小,故而他的身影永远伫立在风景奇绝的巍巍山巅;乞丐的志向是讨点好吃的,故而只能低三下四,低首乞怜。与“志”一起向前走,追寻人生的至高绝美的风景。

    “不争寸阴于今日,必留遗憾于明朝”

    要向前走领略人生风景,我们必须把握当下。抓住现实的一分一秒,胜过幻想中的一年一生。痴心追悔过去,只能徒增你的烦恼;一味幻想未来,只能错失你的机遇。“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。”只有当下,才是我们向前走最重要的时刻;只有当下,才是我们人生路上可以把握的时光。当下,是向前走的起点。把握当下,我们才能脚踏实地,一步一步向前走。与“今日”一起向前走,用当下的努力铸就人生的辉煌。

    “千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”

    要向前走领略人生风景,我们必须坚韧不拔。生活的道路上,就算是荆棘密布,我们也绝不能因此而放弃向前走的脚步,要将前进途中的绊脚石变为垫脚石。小时候的达·芬奇连个鸭蛋都画不好,小时候的爱迪生常常被同伴讥笑是弱智,但他们经过自己坚韧不拔的努力,最后不都成功了吗?宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。坚韧不拔向前走,我们终会领略到别样的人生风景。与“坚韧”一起向前走,用矢志不渝去获取生活的成功。

    为了新生,叶子化作春泥;为了光明,飞蛾扑向灯火;为了自由,雄鹰展翅高飞;为了人生无憾,我们应该与“志”、与“今日”、与“坚韧”一起一步一步地向前走,让有限的生命创造无限的价值!

    不要在颂歌中迷失自我

    陈思维

    有人将“毒舌”比作良药,苦得让人难以接受,那么,溢美之词则是蜜酒,让许多

    人爱不释手,不知不觉中迷失了自我。

    溢美之词是把温柔刀,一刀一刀斩杀着不能清醒地认识自我的人,最终是曾经的太阳变乌云,压得原本的一切变了形。

    如果说《国色天香》只是为于正点燃了一盏油灯,那么《美人心计》则为他挂起了红灯笼,再来一部《宫》便立刻点燃了爆竹,让于正一炮而红。各种溢美之词纷至沓来“金牌编剧”的名声喊得好不热闹。各种赞美让他忘乎所以,更加心急迫切地追名逐利。可他忘记了,有些东西是急不来的。一杯好豆浆要慢慢磨,一杯清茗需要慢慢品,创作岂是一朝一夕就能博得满堂彩?

    之后,他抛出新版《笑傲江湖》,终于燃起了群众的火药桶。当东方不败由男儿变女儿身,并与令狐冲谈起了恋爱的时候,终于有人忍不住质疑,改编电视剧的底线究竟在哪里?可笑的是,居然还有人在喊,我就没看过原著,如果不是于正的戏我就根本不知道《笑傲江湖》!众人的赞赏捧高了于正,也捧翻了于正,伤了追捧他的人。如此不尊重原著的作品,居然还有人叫好,人们的是非观究竟已经扭曲成了什么样?

    当龚琳娜一曲《忐忑》在网络上爆红时,人们纷纷群起而效仿,高呼“神曲”,于是追捧之下又捧出了更令人不能理解的《法海你不懂爱》,重复循环的歌词已然成为龚琳娜音乐的特征。然而再接下来的《金箍棒》却更让人跌破眼镜,引得网友高呼:“这是什么玩意儿!”溢美之词,让音乐创作变了味,成为用来招徕群众注意的工具,音乐本身所承载的意义何在?

    夸奖是有益的,但过多的溢美之词却容易使人忘乎所以。捧红了一个人,一部剧,就容易使人为了创作而创作,为了牟利而创作,而创作本身的意义,却早已在这场名利争夺战中被涤荡得一丝不剩。溢美之词让人迷失了自我,走错了方向。

    倘若于正及时认清自我,也不会招致演员的一阵殴打还受一句“这种人渣就该打”,倘若龚琳娜没受溢美之词的影响,也不会这般遭人诟病。

    在溢美声中保持清醒的认知,永远记清自己的定位,认清溢美的虚伪面孔,才能让太阳永远耀眼发光。

    托尔斯泰曾经说过,人类的使命与责任在于自强不息的追求完美。而孟瑞鹏的人生价值也在救起落水儿童的瞬间得到了永恒体现,他用死诠释什么是永远的责任。相反,那两名落水儿童的家长却惧怕承担责任,缺乏责任意识,甚至会失去本心。让英雄流血,让良知流泪。

    责任,燃起自己理性的火光。高尔基曾经说过,我们应该在自己身上燃起理性地火光,使蒙昧无知的人们可以看见我们。而他就是这样的一个“在自己身上燃起理性地火光”的人。一名公交车司机途中突发心脏病,在生命的最后一分钟里,他之做了三件事情。把车缓慢的停在路边,并且用生命的力气拉下手动车闸;把车门打开,让乘客安全的下车;将发动机熄灭,确保了乘客和行人的安全。他做完这三件事情,安详的趴在方向盘上停止呼吸,这名司机叫做黄志全,他的名字值得所有人记住,他的责任意识值得所有的人学习。因为是他的智慧与责任拯救了全车人的性命。

    责任,照亮世界与融化黑暗。莎士比亚曾经说过,责任可以照亮整个世界,融化地上的黑暗。1920年,有一个11岁的美国男孩踢足球的时候不小心打碎了邻居家的玻璃,邻居向他索赔12.5美元。在当时12.5镁元素回一个不小的树木。可以足足买下5只下蛋的母。闯了祸的男孩大胆向父亲承认了错误。父亲让他对他的过失负责,男孩为难地说,我哪里有

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